Поделиться закладка

ВРЕМЯ ЧТЕНИЯ: 14 минут
DR JOHN ДЕМАРТИНИ - Обновлено 3 месяца назад

Если внимательно присмотреться к современному обществу, легко заметить поляризацию в основных средствах массовой информации, политике, экономике и социальных сетях. Иногда нам может казаться, что люди склоняются к более крайним позициям, эмоционально реагируют на противоположные стороны и разделяются идеологией, ценностями и восприятием.

И хотя многие пытаются определить эти разделения просто как «левые» и «правые», в реальности скрывается определенный порядок. Это не абсолютные истины сами по себе, а пары противоположностей, полярности, существующие в спектре человеческих ценностей и поведения.

Интересно то, что если внимательно изучить историю, психологию, экономику, взаимоотношения и даже физиологию человека, можно обнаружить, что всякий раз, когда одна полярность становится слишком экстремальной, возникает противоположная полярность, чтобы уравновесить её.

Во многом то, что мы наблюдаем в обществе в целом, также отражает то, что происходит на индивидуальном уровне в человеческой психологии. Поэтому, прежде чем рассматривать эти более масштабные социальные полярности, возможно, стоит сначала взглянуть на то, что происходит внутри отдельных людей.

Когда вы встречаете человека, которым восхищаетесь и которого боготворите, и становитесь слишком скромны, чтобы признать, что то, что вы видите в нем, есть и в вас самих, вы склонны принижать себя по отношению к нему. И в процессе восхищения им вы часто начинаете перенимать некоторые из его самых важных для него ценностей и пытаться жить в соответствии с ними.

Ценности (что наиболее важно, или приоритеты) обычно передаются от людей, воспринимаемых как более влиятельные, к тем, кто воспринимается как менее влиятельный. Это наблюдается в семьях, школах, бизнесе, правительствах и социальных системах. Правила, положения и ожидания часто перемещаются от немногих, обладающих влиянием, к многим, кто находится под их влиянием.

Поэтому всякий раз, когда вы восхищаетесь кем-то другим, преувеличиваете его достоинства или возводите его на пьедестал , вы пытаетесь пожертвовать своими собственными высшими ценностями в тщетной попытке подстроиться под их ценности. А когда вы пытаетесь жить в соответствии с их навязанными ценностями, а не со своими собственными уникальными ценностями, это нежизнеспособно.

Как сказал Ральф Уолдо Эмерсон: «Зависть — это невежество; подражание — самоубийство». Фрейд называл это усвоение внешнего авторитета сверх -Я . Сверх-Я — это всего лишь внедрение внешних ценностей в вашу жизнь, которые затем морализируют ваше поведение и заставляют вас принять идею о том, что вы «должны», «обязаны», «должны», «обязаны» совершать определенные действия в соответствии с этим внедренным идеалом.

Таким образом, когда вы осознаёте, что живёте в соответствии с тем, что «должны» или «обязаны» делать согласно чужим ценностям, вы можете испытывать гордость. Но когда вы не можете её поддерживать, потому что она не соответствует вашим истинным ценностям, вы можете испытывать стыд.

Оба явления являются формами синдрома самозванца.

Всякий раз, когда вы преувеличиваете или принижаете СЕБЯ по сравнению с другим человеком, вы склонны создавать маску или фасад, вместо того чтобы выражать свою подлинную сущность. Однако вы, возможно, еще не знаете, что ваша истинная сила, скорее всего, проявится в центре — в том, что Аристотель называл золотой серединой — между избытком и недостатком самовосприятия.

Вы также можете смотреть на людей свысока и преувеличивать свои достоинства по сравнению с ними . А когда вы становитесь слишком горды, чтобы признать, что то, что вы видите в них, есть и в вас самих, вы можете попытаться заставить их жить в соответствии с вашими ценностями.

Но попытки заставить других людей жить в соответствии с вашими высшими ценностями так же бесполезны, как и попытки жить в соответствии с их ценностями.

Это можно наблюдать в отношениях. В начале отношений люди часто пытаются жить в соответствии с высшими ценностями друг друга. Но со временем, когда это становится невозможным, может возникнуть обида, и в конце концов люди начинают хотеть вернуть себе прежнюю жизнь.

Точно так же, когда вы обижаетесь на кого-то, вы можете попытаться заставить его жить в соответствии с вашими ценностями, и он часто тоже этому сопротивляется.

Большинство людей в конечном итоге понимают, что не хотят, чтобы их исправляли или меняли, но хотят, чтобы их любили и ценили такими, какие они есть. А то, кто они есть, как правило, вращается вокруг того, что действительно является их наивысшими ценностями — того, что можно назвать их онтологической идентичностью.

Поэтому всякий раз, когда вы пытаетесь изменить себя относительно других или изменить других относительно себя, вы часто создаёте неустойчивую, бесполезную и разочаровывающую ситуацию:

• Когда вы преувеличиваете свои достоинства и смотрите на людей свысока, вы можете стать нарциссистом и захотеть, чтобы другие вращались вокруг вас и соответствовали вашим представлениям, живя в соответствии с вашими ценностями.
• Когда вы принижаете себя и преувеличиваете других, вы можете пожертвовать собой из альтруистических побуждений и в конечном итоге начать испытывать обиду.

Обе полярности неустойчивы. И со временем, независимо от того, преуменьшаете ли вы себя из-за стыда или преувеличиваете из-за гордости, обе личности в конечном итоге стремятся вернуться к центру — к своему более подлинному «я». Когда вы возвращаетесь к этому более подлинному центру, вы с наибольшей вероятностью сможете создать устойчивый справедливый обмен в отношениях с другими людьми.

Как я уже упоминал, то, что происходит на индивидуальном уровне, вы, как правило, наблюдаете и в коллективном обществе.

Когда люди достигают власти, влияния, экономического успеха или занимают руководящие должности, они иногда начинают считать, что их высшие ценности — это ценности, которыми должны руководствоваться другие люди . А когда люди воспринимают себя как превосходящих других, они склонны проецировать свои высшие ценности на общество и ожидать, что другие будут им соответствовать.

Эту динамику можно наблюдать в экономических системах, политических структурах, институтах и ​​социальных движениях.

Люди с большим экономическим влиянием, как правило, оказывают большее влияние на законы, правила, институты и социальные ожидания. А люди с меньшим экономическим влиянием часто чувствуют, что у них меньше возможностей влиять на эти системы. Таким образом, может получиться то, что иногда называют «единым и многими» — одна сторона воспринимает себя как более влиятельную (немногие люди, обладающие властью), а другая сторона — как более жертвенную (многие люди, лишенные власти).

Это не абсолютная истина. Я встречал многих руководителей предприятий, которые отличаются уравновешенностью, справедливостью и глубокой заботой. Также нет одной стороны «хорошей», а другой «плохой». Это просто тенденции, которые могут возникать, когда общество поляризуется в сторону крайностей.

Те, кто в большей степени ориентирован на экономику, часто склонны мыслить в терминах экономики, бизнеса, финансов, производства, сбережений, инвестиций, долгосрочного планирования, инфраструктуры и будущих поколений. Другие, больше сосредоточенные на выживании в краткосрочной перспективе, семье, сообществе, социальной поддержке и повседневных проблемах, могут, естественно, уделять больше внимания системам коллективной поддержки.

Таким образом, в политике часто можно наблюдать две разные системы ценностей, выражающиеся через две разные социальные модели:

• Одна из сторон может уделять больше внимания индивидуальной ответственности, производству, инвестициям и экономической свободе.
• Другая сторона может уделять больше внимания коллективной ответственности, социальной поддержке, семье и сообществу.

Со временем общества, как правило, колеблются между этими двумя состояниями.

Если внимательно посмотреть на историю, можно увидеть, как эти колебания маятника повторяются снова и снова. Одна администрация может быть более социально ориентированной, а другая — более экономически ориентированной. Затем со временем маятник качается снова. Эти колебания, как правило, происходят потому, что всякий раз, когда одна полярность заходит слишком далеко в сторону крайности, противоположная полярность, как правило, возникает, чтобы уравновесить её.

Например, если общество слишком сильно смещается в сторону концентрации богатства, и разрыв между имущими и неимущими становится слишком большим, могут возникнуть социальные волнения, революции и контрдвижения. А если общество слишком сильно смещается в сторону зависимости и неустойчивых систем распределения, могут возникнуть противоположные реакции, призывающие к большей структурированности, подотчетности, производительности и экономической стабильности.

Обе крайности, как правило, порождают противоположное.

И если присмотреться, то природа, кажется, постоянно стремится к равновесию.

Это можно наблюдать не только в политике и экономике, но и во всей жизни: конкуренция и сотрудничество, тестостерон и эстроген, война и мир, индивидуальность и коллективность, сбережения и потребление, капитализм и социализм.

Всякий раз, когда одна из полярностей становится слишком радикальной, как правило, возникают противодействующие силы.

Вот почему я не считаю продуктивным объявлять капитализм или социализм неправильными. Здоровый баланс между ними с большей вероятностью создаст стабильность. Но всякий раз, когда общества слишком сильно смещаются в сторону одной из крайностей, они, как правило, дестабилизируются и в конечном итоге порождают реакции, направленные на восстановление равновесия.

Таким образом, во многих отношениях настоящая миссия может заключаться в интеграции двух полюсов.

Как описывал Аристотель в своем труде об избытке и недостатке, между пороками, как правило, существует золотая середина. И именно в этой золотой середине обычно возникают большая стабильность и мудрость.

Если внимательно присмотреться к людям, которые эффективно руководят в течение длительного времени, то часто можно заметить, что они способны контролировать эмоциональные крайности, а не попадать в их ловушку. 

Роберт Грин говорит об этом, утверждая, что если вы не умеете управлять эмоциями, не стоит ожидать эффективного лидерства. Потому что если миндалевидное тело управляет вашей жизнью, руководствуясь полярностями, предвзятостью, племенным мышлением, предвзятостью «свои-чужие», предвзятостью подтверждения, предвзятостью опровержения, ложными срабатываниями, ложными отрицаниями и эмоциональными реакциями, вы будете склонны перескакивать из одной крайности в другую. Но когда вы понимаете, что обе стороны полезны, вы становитесь более рассудительным и уравновешенным.

Например, люди, создающие компании, зависят от людей, которые помогают поддерживать и развивать эти компании. А люди, работающие в этих компаниях, также получают выгоду от видения, лидерства, структуры и рисков, необходимых для их создания. Таким образом, выгоду получают обе стороны.

Если в компании есть только руководители и нет рядовых сотрудников, которые помогают ей, то вряд ли они долго останутся на руководящих должностях. Их лидерство зависит от вклада других людей. И я видел людей, которые управляют бизнесом, придерживаясь такого сбалансированного подхода, искренне заботясь о тех, кто помогает им строить компанию, и такие предприятия часто процветают. Я также видел ситуации, когда люди заходят слишком далеко в одну крайность, что в конечном итоге вызывает негативную реакцию, трудовые конфликты, революции, профсоюзы и контрдвижения, пытающиеся перераспределить ресурсы и восстановить равновесие.

Поэтому я здесь не для того, чтобы утверждать, что социализм плох, а капитализм хорош, или что капитализм плох, а социализм хорош. Я не считаю это продуктивным. Это часть полного и необходимого спектра человеческих ценностей и человеческого поведения.

Возникает вопрос: достаточно ли мы осведомлены и мудры, чтобы избежать попадания в ловушку эмоциональных крайностей и идеологических реакций?

 Потому что, как я уже упоминал ранее, каждый раз, когда вы занимаете жесткую позицию, вы, как правило, создаете противоположную позицию.

Существует принцип, иногда называемый законом эристической эскалации, который гласит, что всякий раз, когда человек сильно отождествляет себя с одной идеологией, возникает равная и противоположная ему идеология, призванная уравновесить её. Это можно наблюдать в политике, СМИ, социальных движениях и культурных дебатах — за это, против этого, за то, против этого. И внезапно люди попадают в ловушку поляризованных дебатов вместо того, что философы исторически называли диалектикой — синтезом или интеграцией противоположностей.

Если вы изучите труды Гераклита, вы увидите, что он описывал то, что называл единством противоположностей. И даже в раннем христианстве логос ассоциировался с этой идеей объединения противоположностей.

Иными словами, речь идёт о том, что мудрость — это, по сути, способность видеть обе стороны одновременно.

Когда вы можете одновременно видеть обе стороны, вы, как правило, становитесь менее реактивными и более способными создавать устойчивые решения. Вы можете накапливать богатство и при этом ценить людей, которые помогают его создавать. Вы можете ценить как продуктивность, так и благополучие, структуру и поддержку, индивидуальность и сообщество.

И если общества станут достаточно мудрыми, чтобы интегрировать эти полярности, вместо того чтобы эмоционально реагировать на них, они, как правило, становятся более стабильными.

Природа, кажется, постоянно стремится к равновесию.

Недостаток воды может привести к обезвоживанию. Избыток воды может вызвать удушье. Оптимальное количество воды способствует хорошему самочувствию. И это справедливо для психологического, социального, экономического и политического аспектов.

То же самое можно наблюдать и в средствах массовой информации.

СМИ часто усиливают крайности, потому что крайности привлекают внимание. Эмоциональная поляризация привлекает внимание. СМИ продают отвлекающие факторы. Они продают то, что привлекает внимание. Но то, что привлекает внимание, не обязательно является тем, что служит цели.

Поэтому разумно быть внимательным к сенсационным заявлениям и идеологическим реакциям.

Вот чем я хочу поделиться с вами сегодня:

Если вы живете в соответствии со своими высшими ценностями или приоритетами, вы с меньшей вероятностью попадете в ловушку эмоциональной реактивности, поляризации и инстинктивных реакций миндалевидного тела, и с большей вероятностью активируете исполнительный центр своего мозга.

В этом состоянии кровь, глюкоза и кислород, как правило, поступают в медиальную префронтальную кору — исполнительный центр, — где вы становитесь более способны управлять импульсами и инстинктами, а не подчиняться им.

А когда вы научитесь задавать качественные вопросы, которые помогут сбалансировать ваше восприятие, вы с большей вероятностью освободитесь от эмоциональных крайностей.

Качество вашей жизни зависит от качества вопросов, которые вы задаёте:

Когда вы задаёте вопросы, которые помогают вам одновременно увидеть обе стороны вопроса, вы, как правило, становитесь более уравновешенными, сбалансированными, объективными и менее склонными поддаваться влиянию неполных идеологий или эмоционально заряженных реакций.

Истинная сила не может существовать в одном полюсе без другого.

Попытка создать положительный полюс без отрицательного полюса — это все равно что пытаться создать магнит только с одной полярной стороной. Или пытаться создать монету, у которой выпадают только орлы и нет решек. Это вряд ли возможно или устойчиво.

В заключение следует отметить, что социальные и политические полярности сами по себе, в отрыве от контекста, как правило, недолговечны. Но когда их грамотно интегрируют — подобно тому, как мозг интегрирует полярности, — именно тогда часто возникают большая стабильность, устойчивость и сила.

Поэтому, пожалуй, самое мудрое, что мы можем сделать, — это не зацикливаться на жестких идеологических крайностях, а вместо этого спросить: какое равновесие пытается восстановить природа?

Потому что мудрость не обязательно заключается в занятии жесткой позиции. Она может возникнуть из способности одновременно видеть обе стороны вопроса.

Подводить итоги

• То, что мы наблюдаем в обществе в целом, часто отражает то, что происходит на индивидуальном уровне в человеческой психологии.
   
• Когда вы влюбляетесь в кого-то и возводите его на пьедестал, вы, как правило, перенимаете некоторые из его ценностей и жертвуете своими собственными, высшими ценностями, пытаясь соответствовать его ценностям.
   
• Всякий раз, когда вы преувеличиваете или принижаете себя по сравнению с другим человеком, вы склонны создавать маску или фасад, вместо того чтобы выражать свою подлинную сущность. Ваша истинная сила, скорее всего, проявится в центре, в том, что Аристотель называл золотой серединой.
   
• Природа, кажется, постоянно стремится к равновесию. Всякий раз, когда одна полярность заходит слишком далеко в сторону крайности, возникает противоположная полярность, чтобы уравновесить её.
   
• Эти колебания можно наблюдать на протяжении всей жизни: конкуренция и сотрудничество, война и мир, индивидуальность и коллективизм, капитализм и социализм.
   
• Поэтому я не считаю продуктивным объявлять капитализм или социализм неправильными. Обе стороны полезны, и обе крайности, как правило, порождают противоположное.
   
• Каждый раз, когда вы занимаете жесткую позицию, вы, как правило, создаете противоположную позицию.
   
• Мудрость — это, по сути, способность видеть обе стороны одновременно.
   
• СМИ часто преувеличивают крайности, потому что крайности привлекают внимание. Но то, что привлекает внимание, не обязательно является тем, что служит интересам.
   
• Если вы живете в соответствии со своими высшими ценностями и приоритетами, вы с большей вероятностью активируете исполнительный центр, а не окажетесь в ловушке эмоциональной реактивности и поляризации.
   
• Как я часто говорю, качество вашей жизни зависит от качества вопросов, которые вы задаете. А когда вы задаете вопросы, которые помогают сбалансировать ваше восприятие, вы, как правило, освобождаетесь от эмоциональных крайностей.
   
• Истинная сила не может существовать в одном полюсе без другого. Социальные и политические полярности сами по себе, изолированно, как правило, недолговечны. Но когда они грамотно интегрированы, именно тогда часто возникают большая стабильность, устойчивость и сила.

Готовы ли вы к СЛЕДУЮЩЕМУ ШАГУ?

Если вы серьезно настроены на собственный рост, готовы что-то изменить прямо сейчас и хотели бы получить в этом помощь, нажмите кнопку ОНЛАЙН-чата в правом нижнем углу экрана и напишите нам прямо сейчас.

Кроме того, вы можете заказать БЕСПЛАТНЫЙ ознакомительный звонок с представителем команды Demartini.

 

Вас интересует семинар «Опыт прорыва»?

Если вы готовы пойти внутрь себя и выполнить работу, которая очистит ваши блокировки, прояснит ваше видение и сбалансирует ваш разум, тогда вы нашли идеальное место, чтобы начать с доктора Демартини в программе Breakthrough Experience.

За 2 дня вы узнаете, как решить любую проблему, с которой вы столкнулись, и изменить ход своей жизни для большего достижения и удовлетворения.

Нажмите ВОТ чтобы узнать больше

Важное замечание:
Контент, размещенный в этом блоге, предназначен для образования и личного развития. Он не предназначен для диагностики, лечения, излечения или предотвращения каких-либо психологических или медицинских состояний. Информация и процессы, размещенные в блоге, предназначены только для общеобразовательных целей и не должны рассматриваться как замена профессиональной консультации по вопросам психического здоровья или медицины. Если вы испытываете острый дистресс или постоянные клинические проблемы, обратитесь к лицензированному поставщику медицинских услуг.

Прочитать полный отказ от ответственности ВОТ