Когда вы преувеличиваете других и ставите их на пьедестал, вы, в свою очередь, склонны принижать себя посредством сравнения.

Я уверен, что вместо того, чтобы быть самим собой, в различные моменты своей жизни вы встречали людей, на которых вы равнялись, которыми восхищались, которые вас тянули, возможно, были увлечены и которым вы, возможно, даже пытались подражать.

В тот момент, когда вы это сделали – в тот момент, когда вы поставили их выше себя и стали считать их более важными, более квалифицированными в какой-либо области, возможно, более умными , более успешными в бизнесе , более богатыми или более стабильными в отношениях , возможно, даже более социально связанными и имеющими больше связей, возможно, более физически подготовленными и привлекательными, или даже более духовно развитыми – именно тогда вы, скорее всего, преувеличили их и принизили свою истинную сущность.

Другими словами, когда вы увлекаетесь другими или переоцениваете их, вы склонны обесценивать свое подлинное «я».

Когда вы преувеличиваете других, вы на самом деле преуменьшаете или не осознаете их недостатки.

Когда вы смотрите на кого-то и думаете, что он выше вас, вы склонны преувеличивать то, что вы считаете его «хорошими» качествами, и преуменьшать любые из его воспринимаемых недостатков, недооцененных или «плохих» действий или качеств. Другими словами, вы склонны преувеличивать, насколько они хороши.

Поступая так, вы склонны осознавать их преимущества и не осознавать их недостатки, в то же время, в свою очередь, осознавая свои недостатки и не осознавая своих преимуществ.

В результате такой субъективно искаженной оценки вы, скорее всего, станете слишком смиренными, чтобы признать, что то, что вы видите в них, в той же степени есть и внутри вас. Именно это часто приводит к запуганности, трудностям в общении и низкой самооценке . Если вы предпочитаете посмотреть видео о том, как выразить свою подлинную сущность, нажмите ниже . ↓

ПЕРЕЙТИ К ВИДЕО

В тот момент, когда вы восхищаетесь кем-то и принижаете свою истинную сущность, вы можете обесценить себя. Вы склонны уклоняться от ответа и отрицать те качества, которыми восхищаются в вас, тем самым принижая себя. Именно тогда вы, скорее всего, начнете перенимать их ценности и даже завидовать им или пытаться им подражать.

Когда вы преувеличиваете их и преуменьшаете себя, вы не являетесь самим собой.

Ни один человек не может выдержать жизнь, руководствуясь чужими ценностями. Это нежизнеспособно. Каждый человек живет по своим собственным приоритетам и ценностям , уникальным для него. То, что стоит на первом месте в вашем списке ценностей , вы спонтанно стремитесь сделать. И всякий раз, когда вы внедряете ценности других, эти ценности конкурируют с вашими собственными, создавая внутренний конфликт, который приводит к неуверенности и часто к подавлению. Вместо того чтобы жить так, как вы есть на самом деле, вы пытаетесь жить так, как, по вашему мнению, вы должны жить из-за этого сравнения.

Разумно осознавать неуверенность, которую вы будете испытывать, принижая себя, — это нормальная биологическая обратная связь, указывающая на то, что вы пытаетесь не быть самим собой. Всякий раз, когда вы слышите в своей голове внутренние диалоги — «Я должен», «Я обязан», «Я должен», «Я должен», — разумно рассматривать их как сигнал о том, что вы, возможно, пытаетесь жить в соответствии с ценностями других людей, а не со своими собственными.

Когда вы преувеличиваете их и преуменьшаете себя, вы, скорее всего, умаляете себя и играете меньше, чем есть на самом деле.

Это может привести к одной из форм дисморфии. Подобно тому, как у людей встречается дисморфия тела , и они могут не замечать великолепия своего тела, сравнивая себя с окружающими, дисморфия может проявляться в интеллектуальной деятельности, бизнесе , финансах , семье, отношениях , социальной жизни, физическом здоровье и благополучии, а также в духовной жизни.

Вы не расширите возможности своего подлинного «я», ставя других людей на пьедесталы. Как сказал Эмерсон Ральф Уолдо, зависть — это невежество, а подражание — это самоубийство.

Мы здесь не для того, чтобы ставить людей на пьедесталы; мы здесь для того, чтобы поместить их в наши сердца. Мы здесь для того, чтобы иметь рефлексивное осознание — высший уровень осознания, который мы можем иметь. 

Преувеличивая себя, вы, скорее всего, преуменьшаете других.

Вы также, вероятно, будете обижаться на них, отстраняться и хотеть их избегать. В процессе преувеличения себя и преуменьшения их вы склонны осознавать свои достоинства и не осознавать свои недостатки. В результате вы можете впасть в гордость и самодовольство и смотреть на них свысока.

Когда вы преувеличиваете себя, вы не искренни.

Когда вы раздуты, горды и высокомерны, вы не являетесь самим собой. Вы вряд ли заметите, что недостатки, которые вы замечаете в других, есть и в вас самих. В результате вы склонны отрицать то, что видите в них, и отрекаться от этих частей себя, тем самым искажая свое восприятие себя.

Когда вы преувеличиваете себя, вы, скорее всего, проецируете свои ценности на других.

Ценности в обществе имеют тенденцию переходить или перетекать от тех, кто обладает наибольшей властью в восприятии, к тем, у кого ее меньше. Поэтому, когда вы преувеличиваете себя, вы с большей вероятностью проецируете свои ценности на других и ожидаете, что они будут жить в соответствии с вашими ценностями.

Например, вы можете обнаружить, что говорите: «ты должен», «ты должен», «ты должен», «ты должен», «ты должен», «ты должен» или «тебе нужно». .

Тогда вы можете почувствовать разочарование, потому что они не делают того, что, по вашему мнению, они «должны» или «должны» делать.

Ваша истинная самооценка возникает тогда, когда вы объективны и искренни.

Ни нарциссизм, ни альтруизм сами по себе не являются устойчивыми. Истинное чувство собственного достоинства возникает тогда, когда вы объективны, когда обладаете рефлексивным осознанием и когда вы не слишком горды или слишком смиренны, чтобы признать, что то, что вы видите в других, находится внутри вашего подлинного «я».

Иными словами, когда вы находитесь в состоянии объективности и нейтральности, когда вы не боитесь потерять то, к чему стремитесь, и не боитесь получить то, чего пытаетесь избежать, вы наиболее подлинны и уверены в своих силах.

Стремление к недоступному и попытка избежать неизбежного – источник человеческих страданий. Итак, каждый раз, когда вы неискренни, вы, скорее всего, перейдете в режим «страдания», который, по сути, является обратной связью, позволяющей вам понять, что вы не являетесь самим собой.

Ваша физиология, психология, социология и теология созданы для того, чтобы вернуть вас к подлинности. 

Когда вы размышляете и можете в равной степени владеть чертами или поведением, которые видите в других, вы можете обрести свое подлинное и существенное «я».

В этом состоянии размышления вы наиболее объективны и вдохновлены, вы, как правило, живете в соответствии со своими высшими ценностями и наиболее спонтанно активны. Именно в это время вы наиболее гармонично сочетаете в себе как «героическую», так и «злодейскую» стороны, не пытаясь отрицать ни одну из них, потому что осознали, что в вас ничего не недостает и от чего не нужно избавляться. Вам не нужно избавляться от одной половины себя, чтобы полюбить свою подлинную сущность.

Когда вы видите, как кто-то демонстрирует или демонстрирует черты характера, действия или бездействие, которые вы презираете или возмущаетесь, разумно проанализировать, поразмышлять и определить, где вы проявляли или демонстрировали те же самые черты, действия или бездействие в такой же степени.

Спросите себя, в чем были плюсы, выгоды или преимущества их поведения. Поступая так, вы поможете привести свой разум в равновесие и увидеть обе стороны каждого события.

Все события нейтральны, пока кто-то не оценит их предвзято, с учетом субъективных мнений. Разумно задавать вопросы, чтобы уравновесить, освободить и сбалансировать свой разум, потому что невозможно иметь сбалансированную физиологию без сбалансированной психологии.

Ваши действия являются побочным продуктом вашего восприятия. Когда вы уравновешиваете свое восприятие, вы, скорее всего, будете совершать более умеренные действия. В противном случае вы можете столкнуться с крайней нестабильностью и возмущениями в своем восприятии и действиях.

Итак, в тот момент, когда вы овладеете чертами характера, действиями или бездействиями и нейтрализуете их, и перейдете к моментам, где и когда вы также проявили или продемонстрировали их, а затем найдите положительные или отрицательные стороны каждого из них и сбалансировали их все, вы, в свою очередь, растворите свои ненастоящие личности, называемые гордостью и стыдом.

Когда вы растворите свою гордость, стыд, увлечение и обиду, вы сможете получить доступ к своему подлинному «я».

Вы также растворяете субъективно предвзятые ярлыки на своем подлинном «я» или других, возникающие из-за жесткости ваших неправильных представлений о себе или других, и позволяете вам и им быть просто людьми с вашими и их собственными уникальным набором ценностей. Тогда вы с большей вероятностью поймете, что нет причин судить их, и нет причин, в свою очередь, судить себя. 

Вы здесь не для того, чтобы сравнивать себя с другими — вы здесь для того, чтобы сравнивать свои повседневные действия со своими мечтами, а также со своими собственными наиболее приоритетными действиями и ценностями.

Именно поэтому я хочу, чтобы люди пришли на мероприятие Breakthrough Experience — чтобы они могли изучить метод Демартини, который поможет им уравновесить все свои представления и обрести более вдохновенную и подлинную жизнь.

Мне бы хотелось, чтобы вы знали, как взять все, что вы испытали в окружающем мире и в своем восприятии, и интегрировать их, сбалансировать и освободить, чтобы вы могли быть более искренними, освобожденными и вдохновленными.