זמן קריאה: 12 מ'
DR JOHN דמרטיני - עודכן לפני שנה
ככל הנראה, בשלב מסוים בחייך, מישהו מסביבך הקרין את הערכתו של ההתנהגות שלך והקצה תווית, וראה שמשהו שעשית או לא עשית כרע או טוב, נכון או לא נכון. ייתכן שהם השליכו עליך את ההערכות שלהם על סמך הערכים שלהם, המוסר הנתפס שלהם או האתיקה החברתית שלהם.
לפעמים, השלכה זו עשויה לשמש כניסיון לתמרן או להכשיל אותך אשמה או אולי להחדיר גאווה או בושה בתוכך.
אבל מהו בעצם המושג הזה שנקרא מוסר ו"בעל מוסר טוב"?
תפיסות של אירועים כחד צדדיים.
סביר להניח שנתקלת במצבים בחייך שבהם תפסת בתחילה פעולה כלשהי כאיום או רע. עם זאת, עם חלוף הזמן - בין אם זה יום, שבוע, חודש, שנה, או אפילו חמש שנים - הגעת להבנה שמה שפעם חשבתם 'שלילי' או נורא התברר כנקודת מפנה שהביא לך אולי עצמאות, שאפתנות, יצירתיות או תוצאה אחרת שנקראת 'חיובית' או נהדרת.
ייתכן שהחוויות הללו הובילו אותך לשקול מחדש את השיפוטים הראשוניים שלך, מה שגרם לך להכיר בכך שהפעולות השונות הללו אולי אינן גרועות כפי שחשבת בתחילה.
מהצד השני, אולי היו מקרים שבהם חשבת שמשהו פנטסטי, כמו רכישת בית, רק כדי לגלות מאוחר יותר שמדובר בבולען פיננסי שבסופו של דבר עלה לך הון תועפות.
אנשים משליכים לפעמים באימפולסיביות או אינסטינקטיבית הערכה מוטה סובייקטיבית על דברים, בהנחה שההערכה הראשונית שלהם מדויקת, כאשר למעשה, יש לזה שני צדדים. באותו אופן שלמגנט יש קוטב חיובי ושלילי, כך גם לכל פרט, מצב וחוויה.
אני זוכר שקראתי על החיפוש אחר מוסר אוניברסלי שעשה הפילוסוף הצרפתי מונטן, שטייל בעולם בחיפוש אחר מבנה כזה. עם זאת, הוא מעולם לא מצא אחד.
בעוד שנראה שכמה ערכים והתנהגויות משותפים יותר בין מדינות מסוימות, למעשה, לעתים קרובות יותר מה שנחשב למועיל במקום אחד עשוי להיחשב מרושע במקום אחר. לדוגמה, אתה יכול ללכת לכלא במדינות מסוימות על היותם במערכת יחסים פוליגמית, בעוד שבמדינות מסוימות, זה מקובל לחלוטין ואפילו מכובד. כמה סמים הפכו עכשיו לחוקי שיכולים היו להביא אותך למעצר לפני שנים רבות.
אז, מבנים מוסריים אלה אינם חוקים אוניברסליים אלא מוסרים מעשה ידי אדם המתפתחים בזמן ובמרחב.
הנטייה הטבעית שלך עשויה להיות להתאים ולתקן את המוסר הללו בתגובה לתמיכה או לאתגרים שאתה נתקל בהם. בתקופות של תמיכה, אתה נוטה להרפות את הכללים, בעוד מול אתגרים, אתה נוטה להטיל מס או להדק את הגבולות המוסריים שלך.
אז מהיכן מגיעים הרעיונות והערכת המוסר הללו?
לכל בן אנוש יש קבוצה ייחודית של סדרי עדיפויות, או קבוצה של ערכים.
אין שני אנשים שחולקים בדיוק את אותו סט. אמנם כמה ערכים רחבים כמו משפחה עשויים להתיישר, אבל הפרטים משתנים מאוד.
אין שני אנשים בעלי אותה מערכת ערכים, וכל אחד מהם מעריך ומשליך את הערכים הייחודיים שלו על חוויותיו. גם תפיסותיהם, החלטותיהם ומעשיהם נקבעים על פי ערכים אלו.
לכן, אם אתה לוקח שני אנשים עם ערכים שונים, סביר להניח שיש להם רעיונות שונים לגבי מה שהם תופסים כנכון ולא נכון, טוב ורע, מהנה וכואב. דוגמה טובה לכך היא בנישואים שבהם לכל אחד מבני הזוג יש ערכים שונים בכל הנוגע לאופן גידול הילדים, או איך לנהל את הכספים שלהם. זה יכול לגרום לקונפליקט אם שני האנשים תופסים שהם צודקים ושבן הזוג שלהם טועה, במקום להסתכל על שני הצדדים.
אם אז תיקח אלף משפחות, סביר להניח שתראה קשת רחבה של ערכים. למעשה, בחברה, חוק ההסלמה האריסטית נכנס לפעולה, כאשר קבוצות עם אידיאולוגיות מנוגדות נוטות לצוץ לכל מטרה, וכתוצאה מכך דעות מנוגדות.
לדוגמה, צמדים של הפכים צצים סביב נושאים כמו פרו-חיים ופרו-הפלות, פרו-פיקוח נגד רובים ושליטה נגד-נשק, פרו-דמוקרטים ואנטי-דמוקרטיים, ופרו-קפיטליזם ואנטי-קפיטליזם. פעם קראתי ספר מאת ויליאם בר על סתירות רבות שמצא בתנ"ך.
טבע האדם הוא להשליך את הערכים הגבוהים ביותר שלך על אחרים ולתייג אותם כרעים/לא נכונים אם אתה קולט שהם מאתגרים אותך, וטוב/נכון אם אתה תופס שהם תומכים בך.
השאלה היא, האם אתה יכול להסתכל מעבר לתוויות הללו ולחקור מצב מטא-אתי?
ב-35 שנות הוראה שלי את ניסיון פורץ דרך, תוכנית החתימה המקוונת שלי בת יומיים, שמתי לב כיצד משתתפים נכנסים לתוכנית לעתים קרובות עם טינה או התאהבות עזים, מתייגים אנשים כרעים או טובים, שליליים או חיוביים. עם זאת, כאשר אנו שואלים אותם שאלות איכותיות המאפשרות להם לצפות במידע שקודם לכן לא היו מודעים אליו, התפיסות שלהם משתנות.
התהליך, המכונה שיטת דמרטיני, עוזר להם לזהות ולזהות גם חיוביות כוזבות וגם שליליות כוזבות, שבהן הם עשויים לראות דברים שלא היו שם או להחמיץ דברים שהיו ממש מולם.
אתה נוטה לסנן את המציאות שלך באופן סובייקטיבי, להקצות תוויות לדברים כטובים או רעים, נכונים או לא נכונים.
במילים אחרות, אתה נוטה לבנות את המסגרות המוסריות הללו, כאשר חלק גדול מהמוסר הזה מושרש בדחפים ובאינסטינקטים הישרדותיים. כל דבר שמקדם חיים נוטה להיראות כטוב, בעוד שכל דבר המוביל למוות עלול להיראות כרע,
אבל אז יש אתיקה מצבית שמערפלת את החשיבה הזו, למשל, אם אתה מרגיש נאלץ לקחת חיים של מישהו כדי להציל חיים של מישהו אחר.
אז החברה נוטה ליצור מבנים כדי ליצור בהירות, והמבנים האלה מוקמים בדרך כלל על ידי בעלי הכוח על אלה שאינם.
הקבוצה הקולקטיבית עם יותר עושר וכוח מכתיבה לרוב את הכללים, בעוד שחסרי כוח צפויים לפעול לפיהם. כללים אלו נועדו לרוב במודע או שלא במודע להגן על האינטרסים של הקולקטיב או הפרטים בעמדות כוח מול אלו המאתגרים אותם.
עם זאת, למעשה ישנם שני צדדים של החיים. יש תמיכה ואתגר, כמו גם צמדים רבים אחרים של הפכים. למעשה, ככל שאתה יותר מכור לצד אחד, כך גדל הסיכוי שתמשוך את השני כדי לשמור על איזון המשוואה.
כפי שאני אומר לעתים קרובות, צמיחה והתפתחות מקסימלית מתרחשים בצומת של תמיכה ואתגר. לכן, התיוג הנוקשה של דברים כטובים או רעים גרידא, הוא לא משהו שאני מאמין שהוא הכי פרודוקטיבי. אני לא מאמין בקיומם של אנשים טובים או רעים מטבעם. אני חושב שאנשים הם רק אנשים - לעתים קרובות מתויגים לא נכון על ידי אלה עם הטיות סובייקטיביות.
כאשר הערכים שלך מאותגרים, אתה עלול להיות מרושע כמו נמר, וכאשר הם נתמכים, אתה עשוי להיות עדין כמו חתול כלפי אלה שאתה מתייג לא נכון כטוב או רע.
דוגמה נוספת שאני אוהב להשתמש בה היא זו: נניח שמישהו היה אומר לך שאתה תמיד אכזרי, אף פעם לא אדיב, או תמיד חיובי, אף פעם שלילי, סביר להניח שלא תסכים.
עם זאת, אם היו אומרים שאתה לפעמים אכזרי ולפעמים אדיב, ולפעמים חיובי ולפעמים שלילי, היית נוטה להסכים. כי לבני אדם יש את שני הצדדים.
למעשה, כל אדם, כולל אתה, מפגין קשת של התנהגויות, כולל טוב לב ואכזריות, חיוביות ושליליות, ועוד תכונות זוגיות שונות.
אנשים רבים נוטים למהר להגיע למסקנות, לפעמים מתייגים אנשים על סמך פעולה או מאפיין בודד. לדוגמה, אדם יכול לבלות את 45 השנים הראשונות לחייו כשהם מתויגים כגבר/אישה טובים ואז לעשות דבר אחד שאחרים תופסים כרשע, ובסופו של דבר להיות מתויג כגבר/אישה מרושעים למשך שארית חייהם . מדהים כמה בקלות זה יכול לקרות.
אני מאמין נחרץ בלקיחת מלאי מאוזן של התנהגויות ולראות אנשים כאינדיבידואלים, בניגוד לפרסונות והתוויות של טוב ורע, נכון ולא נכון.
אני לא אדם טוב, וגם אינני אדם רע. אני פשוט מתויג כגיבור והנבל והקדוש והחוטא והטובים והרעים כולם מעורבבים יחד בהתאם לערכים ונקודות מבט של אנשים שונים.
לפני שנים רבות עברתי על המילון האנגלי של אוקספורד, וגיליתי שהיו לי 4,628 תכונות אישיות בחיי באותה תקופה. כל אחד ואחד מהם הוא תכונה שיכולה להיחשב חיובי ושלילי, טוב ורע, ונכון ולא נכון על ידי אנשים שונים.
קל לסמן מישהו. צריך קצת יותר מאמץ כדי לאהוב מישהו.
זו הסיבה שבתוכנית הסמינר 'חוויה פורצת דרך', אני מלמד אותך איך ללכת מעבר לתוויות שלך, מעבר לתפיסות שמלכודות אותך. לראות, שכל מה שאתה מתייג כרע/רע/שגוי באמת ושאת מתרעם עליו, נוטה לתפוס מקום וזמן במוח שלך. אז לא תהיה לך תודעה ברורה. אתה תיבהל מזה, ותהיה לך פוביה ותימנע ממנה באופן אינסטינקטיבי.
כל דבר שתתייג כטוב/חיובי/נכון באמת, תהיה לך התאהבות, והוא יכול לתפוס מקום וזמן בראש שלך. אתה עלול להיזכר בזמנים כאלה שבהם נאבקת לישון בלילה בגלל כל הרעש במוח שלך.
התוויות המקוטבות מאוד של שחור ולבן, טוב ורע, נכון ולא נכון, הן מוחלטות שמשמעותן שיש לך מעט מודעות, וצרות אופקים.
אתה, יחד עם כולם, בעל כל התכונות. מה שאתה קולט אצל אחרים נמצא גם בך.
על ידי כך, יש פחות סיכוי שתראה את עצמך כטוב או רע, אלא שאתה בן אדם רב פנים שהתנהגותו משתנה בהתאם לנסיבות.
זה גם מאפשר לך לזהות את אותה מורכבות אצל אחרים. זה הרבה יותר חכם מאשר לחיות בפנטזיה שאתה מסוגל איכשהו להיפטר מחצי מעצמך או מאחרים - החצי שאתה תופס כ"שלילי".
כתוצאה מכך, סביר יותר שתעצור ותשתקף במקום לתייג או לשפוט במהירות. זו אחת הסיבות שבגללן אני מלמד את חווית הפריצה ופיתחתי את שיטת דמרטיני - כלים שיעזרו לאנשים לפרוץ את ההטיות הסובייקטיביות שמעכבות אותם, תופסות מקום וזמן במוחם, ומנהלים את חייהם.
אין צורך להישאר מרותקים לתוויות השחור-לבן הנוקשות הללו, שאני מכנה הרמה הנמוכה ביותר של תפקוד מוסרי אנושי.
קולברג, הפסיכולוג, זיהה את רמת המוסר הנמוכה ביותר כעונש ופרס. הרמה הבאה כוללת כפיפות לאמהות, אבות, מטיפים ומורים והאידיאלים שלהם בתוך החברה, במקום לחיות בצורה אותנטית. לבסוף, אתם יכולים להגיע למצב פוסט-קונבנציונלי שבו אתם מתעלים מהקופסאות הללו ומשיגים מודעות אוניברסלית שרואים מעבר לטוב ולרע.
חוקים אוניברסליים לעולם אינם מופרים. אבל חוקים אנושיים עוברים לעתים קרובות.
אני מעדיף ליישר את חיי עם חוקים מדעיים וטבעיים ולא לכללים המשתנים והחולפים של החברה, שנולדים לרוב מפצעים של אנשים.
כאשר אתה פצוע, אתה נוטה לקבוע כללים כדי להגן על עצמך. עם זאת, אם תבחן את הברכות שהפצעים האלה כביכול מביאים, אתה עלול לגלות שאתה כבר לא צריך להגן על עצמך, מה שמעניק לך יותר רוחב ותורת יחסות.
חכם יותר לחפש את שני הצדדים של הדברים ולחפש את דרך האמצע מאשר לנקוט עמדה וליצור "התנגדות".
אהבה היא סינתזה וסינכרוניות של כל הניגודים המשלימים, כך שהיא מיזוג סינכרוני של מה שנקרא טובין ורעים. זה גם וגם.
אהבה מקיפה את שני הצדדים בו זמנית. כשאתה אוהב מישהו, תגלה שהוא עושה דברים שאתה אוהב ולא אוהב, דברים שאתה מתייג כטובים ורעים, נכונים ושגויים, דברים שתומכים ומאתגרים אותך גם יחד. בגרות באהבה פירושה לחבק את שני הצדדים בעצמך ובאלה שאכפת לך מהם.
זה חכם להיזהר מצביעות מוסרית, תיוג אנשים וליפול למיתולוגיות לגביהם.
לפעמים, אנשים שפעם תייגנו באופן שלילי מתגלים כזרזים לצמיחה האישית ולגדולתנו.
ראיתי אינספור אנשים בחוויית פורצת הדרך שבתחילה תיעבו אחרים רק כדי להבין, עם סיום התוכנית, שהאנשים האלה הם המורים שלהם, והם לא ישנו דבר. הם נוטים לומר תודה ואפילו לדמעות של הכרת תודה כשהם מבינים את הסדר החבוי בכאוס לכאורה.
מדי שבוע, אני עדה לחיים משתנים, מסלולים משתנים, ואנשים מתפתחים מקורבנות של ההיסטוריה שלהם לאדונים של גורלם. אני צופה בהם מפתחים תשומת לב במקום חוסר שכל, רואים את השלם במקום את החלקים, ומחליפים את התוויות באהבה.
אם זה מהדהד איתך, אשמח שתצטרף אליי ניסיון פורץ דרך איפה אני יכול ללמד אותך את שיטת דמרטיני, כלי למוסס את התוויות שאולי כבלו אותך וגרמו לך לחפש את הפנטזיה של הטוב תוך הימנעות מהסיוט של הרע.
אשמח ללמד אותך את השיטה העוצמתית הזו כדי שלא תלכוד יותר בצביעות מוסרית שרוב האנשים לכודים בהן.
לסיכום:
נטייה אנושית נפוצה היא לתייג התנהגויות של אנשים כטובות או רעות, נכונות או לא נכונות, ולהשליך עליהן את הערכים שלך. זהו היבט מושרש עמוק בקיום האנושי.
עם זאת, נבון להכיר שהתוויות הללו הן לרוב מוטות סובייקטיביות ותלויות הקשר. מושג המוסר והאתיקה מורכב ומשתנה מאדם לפרט, מתרבות לתרבות ומזמן לזמן.
אינדיבידואלים רבים נוטים להתאים את המבנים המוסריים שלהם על סמך החוויות והאתגרים האישיים שלהם. הרעיון שיש אנשים טובים או רעים מטבעם הוא השקפה פשטנית מדי שאינה עושה צדק עם המורכבות של הטבע האנושי.
במקום זאת, חכם יותר להתעורר במלואו לנקודת מבט מאוזנת יותר, מתוך הכרה בכך שלכל אדם יש כל אחת מהתכונות האנושיות הרבות. על ידי מעבר לתוויות נוקשות ואימוץ את ההיבטים החיוביים והשליליים של עצמך ושל אחרים, אתה יכול לטפח הבנה ובגרות רבה יותר.
חוויית פורצת הדרך ושיטת דמרטיני מספקות כלים חשובים שיעזרו לך להשתחרר מהמגבלות של הטיות ותוויות סובייקטיביות. שיטות אלו יכולות להעצים אותך לראות את הסדר הנסתר בכאוס הנראה ולהפוך מקורבנות של ההיסטוריה שלך לאדונים של הגורל שלך.
אז אם אתה מהדהד עם הרעיון להתעלות מעל צביעות מוסרית נוקשה ולאמץ נקודת מבט מאוזנת יותר, אני מזמין אותך להצטרף אליי ניסיון פורץ דרך. ביחד, נוכל לחקור את כוחו של שיטת דמרטיני ולעזור לך להשתחרר מהמגבלות של חשיבה שחור-לבן.
האם אתה מוכן לשלב הבא?
אם אתה מחויב ברצינות לצמיחה שלך, אם אתה מוכן לעשות שינוי עכשיו ותשמח לעזרה לעשות זאת, לחץ על כפתור הצ'אט LIVE בתחתית המסך ושוחח איתנו עכשיו.
לחלופין, אתה יכול להזמין שיחת Discovery בחינם עם חבר בצוות Demartini.
מתעניינים בסמינר חוויה פורצת דרך?
אם אתה מוכן להיכנס פנימה ולעשות את העבודה שתנקה את החסימות שלך, תבהיר את החזון שלך ותאזן את דעתך, אז מצאת את המקום המושלם להתחיל עם ד"ר דמרטיני בחוויית פורצת הדרך.
תוך יומיים תלמד איך לפתור כל בעיה שאתה מתמודד איתה ולאפס את מהלך חייך להישגים והגשמה גדולים יותר.
Loading ...