Դոկտոր Դեմարտինին լույս կսփռի իմաստի այս մեծ հարցի վրա: Նա կօգնի ձեզ բացահայտել տարբերությունը ավելի ընդհանուր, մակերեսային, սուբյեկտիվորեն կողմնակալ իմաստի և ավելի հազվադեպ, խորը, ավելի օբյեկտիվ իմաստի միջև:

Նա ձեզ ցույց կտա, թե ինչպես իմաստի վերջին ձևը թույլ կտա ձեզ ապրել ավելի լիարժեք, հավասարակշռված կյանքով, և ինչպես կարելի է նման իմաստ քաղել ցանկացած փորձից, նույնիսկ այն փորձից, որն ի սկզբանե դժվար էր ընկալվում:

Ո՞րն է կյանքի իմաստը:

Տարիների ընթացքում շատ մտածողներ փորձել են բացահայտել համընդհանուր իմաստը, որը միավորում է բոլոր մարդկանց, հաճախ տարբեր մեկնաբանություններով և գաղափարներով:

Մի ծայրահեղության վրա՝ ֆրանսիացի փիլիսոփա Ալբերտ Քամուս կարծում էր, որ որևէ իրադարձության որևէ այլ նշանակություն չկա, քան այն, ինչ անհատը տվել է դրան:

Մյուս կողմից, այլ փիլիսոփաներ և որոշ աստվածաբաններ կարծում էին, որ կա մեկ իմաստ, որը տրվել է ինչ-որ աստվածային իշխանության կամ աստվածության կողմից, որը բացահայտվել է մեծ մարգարեների միջոցով, որոնք պատկերված են որպես ոսկե միջին:

Սեղմեք ստորև այս հոդվածի տեսանյութի համար. ↓

Անցնել ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ

# 1 - մակերեսային, սուբյեկտիվ կողմնակալ, անհատականացված իմաստ:

#2 – Ավելի խորը, ավելի լայն, ավելի տրանսցենդենտալ իմաստ, որը նման է ինչին Արիստոտել հիշատակված իր ժամանակին.

Ես կզարգացնեմ դրանցից յուրաքանչյուրը և կներկայացնեմ դրանք համատեքստում, որքան կարող եմ:

Իմաստի տեսակը #1 - մակերեսային, սուբյեկտիվ կողմնակալ, անհատականացված իմաստ:

Ձեր բեղմնավորման պահից սկսած, ձեր զարգացման բոլոր փուլերում հղիության ընթացքում, ծննդյան ժամանակ և ծնունդից մինչև այն վայրը, որտեղ դուք այժմ գտնվում եք, դուք կուտակել եք առաջնային զգայական փորձառություններ. Այս փորձառություններից շատերը, եթե ոչ մեծ մասը, եղել են հաճույքի կամ ցավոտ կողմնորոշման, փնտրելու կամ խուսափելու կամ գոյատևման վրա:

Դուք նույնպես ունեք  հարակից երկրորդական փորձառություններ որոնք կամ հիշեցնում են ձեզ, կամ չեն հիշեցնում ձեր ունեցած նախկին բևեռացված փորձառությունների մասին:

Այս նախորդ փորձառությունները կարող են կապված լինել և զուգորդվել ձեր ունեցած յուրաքանչյուր նոր փորձի սուբյեկտիվ կողմնակալ մեկնաբանությունների հետ:

Այսինքն՝ ունես  փորձառությունների կուտակում որոնք գումարվում են միասին և ամփոփվում են այն, ինչ դուք մեկնաբանում եք յուրաքանչյուր նոր խթանի և փորձի հետ: Այս կուտակումը հանգեցնում է նյարդային կամ «մտավոր» ասոցիացիաներ  որ մենք պատրաստում ենք.

Օրինակ, ենթադրենք, որ դուք ժամադրվում եք շագանակագույն մազերով մի շարք տղամարդկանց հետ, որոնք ձեր ընկալմամբ հավակնոտ և ագրեսիվ են: Այդ դեպքում կարող եք ենթադրել, որ շագանակագույն մազերով յուրաքանչյուր տղամարդ, ում կհանդիպեք, նույնպես հավակնոտ և ագրեսիվ կլինի։

Եթե ​​դուք հանդիպեք շագանակագույն մազերով տղամարդու, ով այնքան էլ հավակնոտ չէ, կարող եք փոխել ձեր ընկալումը և ասել.

Փորձառություններ կուտակելիս դուք հակված եք կապեր հաստատել ձեր ունեցած յուրաքանչյուր նոր փորձի վրա:

Այդ ասոցիացիաներից յուրաքանչյուրը ձեզ տալիս է ձեր իրականության տարբեր մեկնաբանություն: Դուք նույնպես հավանաբար կսկսեք տարբեր իմաստներ կապել տարբեր փորձառությունների հետ:

Եկեք հիմա ավելացնենք այն դերը, որը ուրիշները խաղացել են ձեր կյանքում՝ սկսած ձեր մորից և հորից, ովքեր յուրաքանչյուրը շարել է իրենց անհատական ​​ասոցիացիաները և պարտադրել դրանք ձեզ՝ դրանով իսկ տալով ձեզ իրենց մեկնաբանությունները, թե ինչ են ներկայացնում և ինչ նշանակություն ունեն:

Այսպիսով, դուք ունեք ձեր սեփական փորձառությունները և ձեր մոր և հոր փորձառությունները: Ձեր ծնողները, իրենց հերթին, նույնպես ունեն իրենց սեփական և իրենց ծնողների փորձառությունները: Արդյունքը բազմասերունդ տեսակի փորձ է, որը նույնպես կարող է լինել էպիգենետիկորեն կոդավորված ձեր գեների և հիստոնների մեջ: Այս կերպ դուք կարող եք արձագանքել մի բանի, որը կարող է ծագել բազմասերունդ ազդեցությունից, որը փոխանցվում է ծնողից ծնողից ծնող:

Խառնուրդում ներառված են ուսուցիչները, կրոնական ուսուցիչները և սոցիալական ազդեցությունները:

Այս բոլոր բաղադրյալ ասոցիացիաների գագաթնակետը սկսում է ձեզ պատկերացում տալ, թե ինչու «իմաստը» կարող է տարբեր լինել անձից անձ:

Այս իմաստը նույնպես կարող է փոխվել։

Այն, ինչ կարող է նշանակել ձեզ համար մեկ բան, երբ դուք տասը տարեկան եք, կարող է նշանակել բոլորովին այլ բան, երբ դուք 50 տարեկան եք, քանի որ բազմաթիվ բարդ նախորդ փորձառությունների արդյունքում յուրաքանչյուր նոր փորձի իմաստը փոխվում է:

Իմաստը կարող է նաև տարբեր լինել մշակույթից մշակույթ. Ամերիկայում մի քանի կանայք կարող են հայտնվել բանտում, բայց որոշ աֆրիկյան մշակույթներում կարող են համարվել թագավոր կամ նախագահ:

Ձեր ունեցած բոլոր փորձառությունները և ներարկված բոլոր իդեալները, արժեքներ, և փորձառությունները, որոնք մարդիկ պարտադրում են ձեզ, ավանդույթների, ավանդույթների, կրոնական գաղափարների և քաղաքական գաղափարների հետ միասին, գումարած այն բոլոր փորձառությունները, որոնք դուք ստանում եք ուսումնասիրելուց և կարդալուց, բոլորը միավորվում են՝ ստեղծելու ձեր արտահայտությունն ու իրականությունը:

Այդ կերպ,  իրերի իմաստը ձեր զգացածի և դրանց բոլոր ասոցիացիաների ամփոփումն է:

Յուրաքանչյուր անհատ իրականության տարբեր պատկերացում ունի:

Դուք կարող եք վերցնել ծառը, որը ներկայացնում է ինչ-որ չար բան այն մարդու համար, ով նախկինում տեսել է ինչ-որ մեկին կախված:

Մեկ այլ մարդ, ով կարող է ուրախ խնջույք է անցկացրել ծառի տակ, կարող է դա ընկալել որպես ուրախալի բան, որը ներկայացնում է ուժ և նոր աճ:

Ներկայացումները, որոնք դուք տալիս եք իրերին, կարող են ստեղծել կամ «դրախտ» կամ «դժոխք»:

Ահա թե ինչ նկատի ունեմ դրանով.

Իմ ստորագրության սեմինարի ծրագրում  Բեկումնային փորձ, որը ես ներկայացրել եմ ամբողջ աշխարհում ավելի քան 32 տարի, ես կարող եմ վերցնել ներկաներին, ով ունեցել է տրավմատիկ, դժվարին կամ ցավալի փորձառություններ ընկալումների մեջ, հարցնել նրանց. հարցերի շարք, օգնեք նրանց հայտնաբերել և ստեղծել և կուտակել նոր ասոցիացիաներ իրենց ուղեղի մտքում, և թող նրանց դժոխքները մտնեն իրենց դրախտը և հավասարակշռեն իրենց մտավոր հավասարումները:

Այդ կերպ ես կարող եմ վերցնել մի բան, որը նրանք ընկալել են որպես տրավմատիկ («դժոխք») և օգնել նրանց բացահայտել («դրախտը»), որը նույնպես ներկա է. կամ վերցնել ինչ-որ բան, որով նրանք հիացած են և օգնել նրանց հավասարակշռել այն: Ընթացքում ես նրանց սովորեցնում եմ ճշգրիտ քայլերը փոխելու այն իմաստներն ու պատկերացումները, որոնք նրանք արել են իրենց ուղեղում: Այդպես նրանք դառնում են իրենց իրականության կառավարիչներն ու իրենց ճակատագրի տերը, քան իրենց պատմության զոհերը։

Դուք կարող եք վերցնել այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ձեր կյանքում և վերածել այն մի բանի, որը դուք ընտրում եք այն դարձնելու համար: 

Մեթոդներից մեկը, որը ես կիսում եմ իմ ներկաների հետ, այն է, թե ինչպես փոխակերպել նրանց դժվար փորձառությունները՝ հարցնելով. ' Ինչպե՞ս է դա ինձ օգնում իրականացնել այն, ինչն ամենակարևորն ու իմաստալից է իմ կյանքում»։ Տասնամյակներ շարունակ ավելի քան հարյուր հազար մասնակիցների և շատ ավելի հաճախորդների օգնելուց հետո, ես վստահ եմ, որ դուք նույնպես կարող եք որևէ բան կապել որևէ բանի հետ և ցանկացած փորձը վերածել իմաստալից և ոգեշնչող բանի:

Ես իմ ներկաներին տանում եմ այս գործընթացի միջով ամեն շաբաթ՝ ներկայացնելիս  Բեկումնային փորձ. Ես օգնում եմ նրանց իրենց «սարսափելի» ընկալումը հնարավորությունների վերածել: Դա այնքան էլ կարևոր չէ, թե ինչ է կատարվում ձեզ հետ, որքան այն, թե ինչպես եք որոշել դա ընկալել:

Դուք կարող եք վերափոխել ձեր անցյալի ցանկացած փորձ, այն ամենը, ինչ դուք սերմանել եք ձեր շրջապատի մարդկանցից կամ ցանկացած բան, որը կարող է էպիգենետիկ լինել: Դուք կարող եք վերափոխել այդ ասոցիացիաներից որևէ մեկը ձեր ընտրած ցանկացած այլ նոր ասոցիացիայի: Դուք ունեք այդ ազատությունը, երբ սովորեք մեթոդն ու հմտությունը:

Ես բախտ եմ ունեցել, որ կարողացել եմ օգնել մարդկանց դա անել՝ օգտագործելով հարցաքննության գործընթացը, որը կոչվում է Դեմարտինի մեթոդ. Ես օգնել եմ այն ​​անհատներին, որոնց մոտ ախտորոշվել է հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարում (PTSD) և օգնել նրանց փոխակերպել իրադարձության ընկալումը կամ այնպիսի փորձառություն, որ դրա համար երախտագիտության արցունքներ ունենան ու տեսնեն ճանապարհին, այլևս՝ ճանապարհին։

Ինչպես ես հաճախ եմ ասում իմ ելույթներում, այն ամենը, ինչի համար երախտապարտ չես, ուղեբեռ է: Այն, ինչի համար դուք շնորհակալ եք, վառելիք է:

Այսպիսով, ինչո՞ւ չեք ուզում վերցնել այն, ինչ զգացել եք ձեր կյանքում և նոր ու ավելի խորը իմաստ հաղորդել դրան՝ որպես ուղեբեռ ձեր ենթագիտակցական մտքում պահելու փոխարեն:

Ձեր կյանքում ոչինչ այլ բան չէ, քան այն, ինչը կարող է օգնել ձեզ ստանալ այն, ինչ ցանկանում եք: Ամեն ինչ ճանապարհին է, ոչ թե այն ճանապարհին, երբ դուք տիրապետում եք հմտությանը:

Որոշ փիլիսոփաներ կարծում են, որ ոչ մի բանի մեջ կամ որևէ իրադարձության մեջ բնածին իմաստ չկա, բացի այն իմաստից, որը մենք տալիս ենք դրան: 

Եվ այն իմաստը, որը մենք տալիս ենք նման փորձին, հաճախ սուբյեկտիվորեն կողմնակալ է և բխում է հիմնականում մեր ենթագիտակցական մտքերում պահպանված նախկին ասոցիացիաներից, որոնք բխում են նախկին բևեռացված ընկալումներից:

Հետևաբար, մենք կարող ենք տարբեր իմաստներ վերագրել նույն բանին կամ իրադարձությանը, քանի որ մեր ենթագիտակցորեն պահպանված ընկալումները բոլորը տարբեր են:

Նշանակության վերագրման այս տեսակն անհատականացված է, մակերեսային և հաճախ նեղ:

Բայց կա նաև մեկ այլ իմաստ, որը կարելի է վերագրել այս նույն բաներին կամ իրադարձություններին՝ ավելի խորը, ավելի լայն, ավելի տրանսցենդենտալ իմաստ:

Իմաստի այս երկրորդ, ավելի տրանսցենդենտալ մակարդակը հանգեցնում է մի իմաստության, որն ավելի կատարյալ է դառնում, երբ մենք հավասարակշռում ենք մեր մտավոր հավասարումը:

Եթե ​​նայեք ֆոնդային բորսային, ապա կնկատեք, որ այն որոշակի ժամանակահատվածում բարձրանում է և նվազում: Եթե ​​վերցնում եք միջինը, ապա դա կոչվում է «միջին» բան:

Այլ կերպ ասած, միջինը միջինն է դրական և բացասական շեղումների կամ տատանումների միջև, որոնք ընկալվում են որպես աճ և քայքայում, շուկայի վերելք ու անկում:

Եկեք նայենք, թե ինչպես դա կարող է տեղի ունենալ ձեր կյանքում.

Պատկերացրեք, որ դուք հիացած եք ինչ-որ մեկով և գիտակցում եք նրա դրական կողմերը և չգիտակցում եք բացասական կողմերի մասին, գիտակցում եք դրական և անգիտակից բացասականների մասին: Սա չի նշանակում, որ իրականում իրականում նրանք են, դա այն է, ինչ դուք մեկնաբանել եք բոլոր սուբյեկտիվ կողմնակալ ընկալման ասոցիացիաներով, որոնք վերցրել եք ձեր ճանապարհորդության ընթացքում:

Մտածեք դրա մասին այսպես. Եթե ​​ես գնայի քեզ մոտ և ասեի. «Դու միշտ լավն ես, երբեք չարագործ. միշտ բարի, երբեք դաժան; միշտ տալ, երբեք չվերցնել; և միշտ խաղաղ, երբեք բարկացած», դժվար թե հավատաք ինձ: Այնուամենայնիվ, հաճախ դա այն իմաստն է, որը դուք տալիս եք ուրիշներին, որոնցով դուք հիացած եք:

Այդ մակերեսային իմաստը ոչ թե իրական անհատն է, այլ այն անձը, որը դուք նրանց դիմակավորել եք կամ դրել եք նրանց վրա:

Ենթադրենք, որ դուք գիտակցում եք միայն դրական կողմերը և անգիտակցաբար վատ կողմերը: Այդ դեպքում դուք կարող եք բաց թողնել այն տեղեկատվությունը, որը դուք անտեսում եք, ինչը անտեղյակության ձև է:

Համոզված եմ, որ դուք դա զգացել եք ձեր կյանքում, երբ դուք հիացած էիք անհատով, որպեսզի հետո բացահայտեք նրա բոլոր անտեսված բացասական կողմերը, որոնք ընտրողաբար կողմնակալ եք եղել:

Դուք ունեիք հերքման կողմնակալություն բացասականների նկատմամբ, իսկ հաստատման կողմնակալություն՝ դրականների նկատմամբ: Այսինքն՝ դու խեղաթյուրել ես քո իրականությունը։

Նույնը կարող է պատահել վրդովմունքի դեպքում, եթե դուք գիտակցում եք բացասական կողմերը և չգիտակցում եք դրական կողմերի մասին: Այս խեղաթյուրված սուբյեկտիվ կողմնակալությունը դառնում է մի բան, որին դուք հավատում եք, և այդ իմաստը դառնում է ձեր իրականությունը:

Իսկ եթե ճշմարիտ իմաստը նշանակում է կարողանալ միաժամանակ երկու կողմերին տեսնել՝ ձեզ հետ բերելու «միջին»՝ միջինը բևեռականությունների միջև, որտեղ դուք չգիտեք դրական և անգիտակցական վատ կողմերը, բայց գիտակցում եք ԵՐԿՈՒ կողմերին կամ ուշադիր: 

Սա այն է, ինչ ես կարծում եմ, որ ոմանք անվանում են « իմաստ հանելով իրենց զգայական գոյությունից: Այլ կերպ ասած, գտնել «միջին» փորձառությունների մեջ, որոնք դուք նախկինում դիտարկել էիք սուբյեկտիվ կողմնակալությամբ:

Արիստոտել սա կոչվում էր «սիրահարվածության վրդովմունք», որտեղ միջինը երկուսի միջև էր: Երբ դու ես սիրահարված, դուք հակված եք ավելի շատ նմանություններ տեսնել, քան տարբերություններ: Երբ դուք նեղացած եք, դուք հակված եք ավելի շատ տարբերություններ տեսնել, քան նմանություններ:

Երբ դուք երկուսն էլ հավասարապես եք տեսնում, դուք հակված եք տեսնելու նմանությունների և տարբերությունների հավասարակշռություն և դրականի ու բացասականի հավասարակշռություն, որը կենտրոնացնում և ազատում է ձեզ ձեր մտքում տարածությունն ու ժամանակը զբաղեցնող և շեղող ու մոլորեցնող սիրահարվածությունից կամ վրդովմունքից:

Կա որոշակի վիճակ, երբ դու ես օբյեկտիվ և տեսնել երկու կողմերին. Սա թույլ է տալիս լինել պատրաստակամ, ներկա, տոկուն և հզոր: Սա նաև թույլ է տալիս ավելի խորը և խորը իմաստ ունենալ, քան այն մակերեսային իմաստները, որոնք դուք սկզբում տվել եք փորձին՝ ձեր բոլոր սուբյեկտիվ կողմնակալ ասոցիացիաների պատճառով:

Ձեր սիրահարվածությունն ու վրդովմունքը ձեր մտքում տեղ և ժամանակ են գրավում:

Կրկին, ցանկացած անգամ, երբ դուք սուբյեկտիվորեն կողմնակալ եք և ինչ-որ բանի, անհատի կամ իրադարձության նկատմամբ հիացած կամ զայրացած եք դառնում, դա ձեր մտքում տեղ և ժամանակ կզբաղեցնի և կվարի ձեր կյանքը, մինչև այն նորից հավասարակշռության բերեք:

Որպես արդյունք, դուք հավանաբար կվարվեք ձեր նախկին բևեռացված փորձով, շրջապատող ավանդույթներով, ձեր ծնողների համոզմունքներով և ձեր արտաքին աշխարհով, փոխարենը ինտուիտիվ կերպով իմաստ կորզեք՝ գիտակցելով հավասարման մյուս կողմը.

Ձեր էկզիստենցիալ աշխարհից և սուբյեկտիվորեն կողմնակալ ընկալումներից դուրս հանելը նշանակում է ձեզ թույլ տալ գերազանցել այդ նախնական պիտակները և մեկնաբանությունները և ունենալ հավասարակշռված ֆիզիոլոգիա և արդյունքում միտքը:

Եթե ​​դուք սիրահարված եք ինչ-որ անհատով, ապա, ամենայն հավանականությամբ, կկրճատեք ձեզ նրանց համեմատ:

Եթե ​​դուք զայրացած եք ինչ-որ անհատի նկատմամբ, ապա, ամենայն հավանականությամբ, կչափազանցեք ինքներդ ձեզ և կլինեք ոչ իսկական:

Այնուամենայնիվ, երբ դուք համաժամանակյա հայտնաբերում եք երկու կողմերը, թույլ եք տալիս ձեզ լինել ոչ չափազանցված կամ նվազագույնի հասցնելու, այլ միայն վավերական, պատրաստակամ և ներկա: Երբ դուք ունեք հավասարակշռված հոգեբանություն, դուք նաև օգնում եք բուժել ձեր ֆիզիոլոգիան, ունենալ ավելի արդար հարաբերություններ, ունենալ ավելի արդար գործարար հարաբերություններ, ավելի կայուն տնտեսական գործարքներ և ավելի շատ արտացոլող իրազեկում ունենալ:

Թեև յուրաքանչյուր փորձառության կարող է տրվել այն իմաստը, որը դուք ընտրում եք տալ դրան, հակադրությունների զույգերի կամ հեռանկարների ներհատուկ ինտեգրումը, որը դուք կարող եք պարտադրել այդ բոլոր իմաստներին, թույլ է տալիս առավելագույն ըմբռնում ունենալ տիեզերքի մասին՝ կյանքի համար ավելի խորը իմաստով:

Դրանով դուք կարող եք  տեսնել թաքնված կարգը և  գտնել ավելի խորը իմաստ թվացյալ քաոսի և բոլորի սուբյեկտիվ կողմնակալության մեջ:

Կարողանալ իմաստ կորզել՝ ինտուիտիվ կերպով տեսնելով իրադարձությունների երկու կողմերը, նշանակում է, որ դուք կարող եք դրախտ ստեղծել դժոխքից կամ դժոխք դրախտից՝ ըստ ցանկության:

Երբ դուք կարող եք միաժամանակ տեսնել երկուսն էլ, հավանական է, որ ձեր սկզբնական կողմնակալությամբ մակերեսային իմաստի փոխարեն ավելի խորը իմաստ գտնեք:

Այսպիսով, մինչ բոլորը զբաղված են վիճելով և հակասելով, քանի որ դրանք բոլորն ունեն տարբեր մեկնաբանություններ, դուք կկարողանաք լինել պատրաստակամ, կենտրոնացած, հավասարակշռված և իսկական:

Իմաստը հանելու ունակություն 

Մարդու և մյուս կենդանիների մեծ մասի միջև եղած տարբերություններից մեկը մեր փորձառություններից այդ իմաստը հանելու կարողությունն է:

Մարդիկ կարող են իմաստ հանել և հասցնել այն միջինին իրենց միտումնավոր օբյեկտիվությամբ, բանականությամբ և ոչ միայն իրենց հուզական շրջադարձերով: Այս հաստատուն պատճառը մարդուն դարձնում է եզակի և հզոր:

Ամփոփելով. 

Ձեր կյանքի որակը հիմնված է հարցերի որակը դուք հարցնում եք. Եթե ​​դուք հարցեր եք տալիս, որպեսզի ձեզ տեղյակ պահեք, թե ինչի մասին էիք անգիտակից վիճակում, կարող եք վերցնել ձեր անգիտակցականը և միացնել այն ձեր գիտակցության հետ, որպեսզի ձեզ լիովին գիտակից և խելացի դարձնեն: Անհավասարակշռված հեռանկարները կամ սուբյեկտիվ կողմնակալությունները, հավանաբար, կհանգեցնեն արհեստական ​​և մակերեսային իմաստների, որոնք կարող են էմոցիոնալ կերպով վարել ձեր կյանքը: Երբ դուք կարող եք տեսնել երկու կողմերը համաժամանակյա, դուք կարող եք դուրս հանել ավելի խորը իմաստ և վարել ձեր կյանքը:

Եթե ​​դուք լրջորեն հավատարիմ եք ձեր սեփական աճին, եթե պատրաստ եք փոփոխություն կատարել հիմա և կցանկանայիք օգնել դա անել, ապա սեղմեք LIVE chat կոճակը ձեր էկրանի ներքևի աջ կողմում և զրուցեք մեզ հետ հիմա:

Որպես այլընտրանք, դուք կարող եք պատվիրել ԱՆՎՃԱՐ Discovery զանգ Դեմարտինի թիմի անդամի հետ:

Հետաքրքրվա՞ծ եք Breakthrough Experience սեմինարով:

Եթե ​​պատրաստ եք դեպի ներս գնալ և անել այն աշխատանքը, որը կվերացնի ձեր խցանումները, կհստակեցնի ձեր տեսլականը և կհավասարակշռի ձեր միտքը, ապա դուք գտել եք կատարյալ տեղը՝ սկսելու դոկտոր Դեմարտինիի հետ Breakthrough Experience-ում:

2 օրվա ընթացքում դուք կսովորեք, թե ինչպես լուծել ձեր առջև ծառացած ցանկացած խնդիր և վերականգնել ձեր կյանքի ընթացքը ավելի մեծ ձեռքբերումների և կատարման համար:

Սեղմել HERE ավելին իմանալու համար