Կարդալ ԺԱՄԱՆԱԿԸ՝ 13 մ
DR JOHN ԴԵՄԱՐՏԻՆԻ - Թարմացվել է 1 տարի առաջ
Սեռական ամոթի թեման և ինչպես լուծել սեռական ամոթը այն բազմաթիվ թեմաներից են, որոնք հաճախ ի հայտ են գալիս սեմինարների կամ վեբինարների ժամանակ: Դա բավականին տարածված դինամիկա է հասարակության բոլոր հատվածներում, և կան բազմաթիվ անհատներ, որոնք տարիներ շարունակ կրում են չլուծված ամոթ ու մեղք:
Շատ դեպքերում այս ամոթը բխում է ինդոկտրինացիայից, սովորաբար կրոնական հաստատություններից կամ երբեմն ծնողների ուսմունքներից, թեև այն հաճախ միահյուսված է նախկին կրոնական վարդապետության հետ: Այնուամենայնիվ, իր հիմքում սեռական ցանկությունն ու արտահայտությունը մեր կենսաբանության հիմնարար ասպեկտներն են: Ի վերջո, առանց դրա, մեր տեսակը հենց այնպես չէր գոյատևի, առավել ևս չէր զարգանա: Այնուամենայնիվ, ժամանակի ընթացքում մարդիկ սեքսուալության շուրջ ստեղծել են բազմաթիվ բարոյական շրջանակներ՝ ստեղծելով ասոցիացիաների բարդ ցանց:
Աշխարհով մեկ իմ ճանապարհորդությունների և տարբեր մշակույթների տարբեր անհատների հետ զրույցների ընթացքում ես հանդիպել եմ սեռականության տարբեր բարոյական տեսակետների:
Այս տեսանկյունները կարող են հանգեցնել նրան, որ մարդիկ կամ հպարտանան իրենց սեռական արտահայտությամբ, կամ խորը ամոթանք ունենան այն բանի համար, ինչը, ըստ էության, կենսաբանական գոյատևման և ֆիթնես համակարգի համար է:
Թույլ տվեք կիսվել մի անեկդոտով իմ սեմինարներից մեկից շատ տարիներ առաջ: Ներկաների մեջ կար մի կին, ով անսահման ամոթ էր զգում ինքնահետազոտությամբ և ձեռնաշարժությամբ զբաղվելու համար: Նրա համար դա ներքին իրարանցման աղբյուր էր։ Իրականում նա չկարողացավ ստիպել իրեն բացահայտ քննարկել: Այսպիսով, ես որոշեցի հարց տալ խմբին. ձեզնից քանի՞սն են սեռական ճանապարհով ուսումնասիրել սեփական մարմինները: Բոլոր ձեռքերը բարձրացան, բացի նրանից:
Ես հարցրի նրան. Նա գլխով արեց՝ խոստովանելով, որ իրեն մեծացրել են այն մտքով, որ դա մեղք է։ Ես մատնանշեցի, որ այդ դեպքում ձեռքերը բարձրացրած մարդկանց ամբողջ սենյակը մեղավոր էր:
Այնուհետև ես շարունակեցի խոսել այն մասին, թե ինչպես էր նա իրեն ներշնչել իդեալիզմի մեջ, որը հավանաբար հասանելի կամ կայուն չէր: Եվ, ինչպես Բուդդան ասաց, անհասանելիի ցանկությունը և անխուսափելիից խուսափելու ցանկությունը մարդկային տառապանքի աղբյուրն է:
Այլ կերպ ասած, նա այստեղ էր, ինքն իրեն պարտադրված տառապանքով և մեղավոր զգալով մի արարքի համար, որը սովորական է ամբողջ աշխարհի մարդկանց համար: Հաշվարկվում է, որ կանանց առնվազն 40%-ը և տղամարդկանց 60%-ը յուրաքանչյուր ամսվա ընթացքում մասնակցում են ձեռնաշարժությանը: Եվ դա հիմնված է միայն անհատների կողմից դա ընդունելու վրա: Որոշ իրական գնահատականներ նույնիսկ ավելի բարձր են:
Ես հաճախ եմ իմ սեմինարների ժամանակ մարդկանց հարցնում ինքնաբացահայտման հետ կապված իրենց փորձառությունների մասին, և հետևողականորեն, գրեթե բոլորը ինչ-որ պահի զբաղվել են դրանով: Գնահատվածից շատ ավելի բարձր:
Թեև շատ մարդիկ ձեռնաշարժության հետ կապված ամոթի զգացումներ չեն արտահայտում, դեռևս կա մի զգալի թվով մարդիկ, ովքեր խոսում են իրենց ներքին բարոյական ուսմունքների մասին, որոնք նման վարքագիծը պիտակավորում են որպես մեղավոր, չար կամ այլասերված՝ չնայած դրա կենսաբանական հիմքին:
Երբ ես խորամուխ եմ լինում տարբեր խմբերի հետ ինքնահետազոտման առաջին դեպքերի վերաբերյալ քննարկումների մեջ, տարիքները շատ տարբեր են՝ սկսած 3-ից 6 տարեկանից: Հազվադեպ չէ, երբ փոքր երեխաները նման վարքագծով են զբաղվում՝ առաջնորդվելով զուտ հետաքրքրասիրությամբ, այլ ոչ թե բարոյականության որևէ ըմբռնմամբ կամ պարտադիր սեռական մղումով: Հաճախ այս հետազոտությունը տեղի է ունենում անվնաս միջավայրերում, օրինակ՝ քույրերի ու քույրերի հետ լողանալու ժամանակ կամ գաղտնիության պահերին:
Այն, ինչ ես նկատել եմ, այն է, որ կենսաբանական արարքի համար որևէ մեկին տուգանելը կարող է հանգեցնել զգալի հետևանքների ավելի ուշ կյանքում, ավելի շատ, քան եթե մենք պարզապես ընդունենք այս վարքագիծը որպես մարդկային զարգացման բնական մաս: Իմ մոտեցումը ըմբռնման, ոչ թե դատողության մոտեցումն է:
Հետաքրքիրն այն է, որ իմ աշխատանքի ընթացքում այն անհատների հետ, ովքեր նախկինում ներգրավված են եղել մանկապղծության հետ կապված իրավախախտումների մեջ, ես հայտնաբերել եմ ընդհանուր թեմա. շատերը պատժվել են կամ ֆիզիկապես պատժվել իրենց մարմինները հետազոտելու համար, երբ դեռ փոքր էին: Կա մի ուշագրավ օրինաչափություն, որտեղ նրանց պատժելու տարիքը հաճախ համընկնում է այն անհատների տարիքի հետ, որոնց վրա նրանք հետագայում ֆիքսում են, ինչը խորը պատկերացում է: Թեև ոչ մի կերպ չթողնեք մանկապղծությունը, խելամիտ է ուսումնասիրել հիմքում ընկած գործոնները, ինչպիսիք են բնական սեռական վարքագծի ամոթալի ազդեցությունը ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների մոտ:
Սեփական սեքսուալությունը հասկանալու և գնահատելու իմաստությունը չի կարելի գերագնահատել:
Ես բացահայտեցի, որ անհատները, ովքեր զբաղվում են ինքնահետազոտությամբ և հասկանում են, թե ինչն է իրենց սեռական առումով բավարարում, կարող են այս գիտելիքները բերել իրենց հարաբերությունների մեջ՝ ընդլայնելով մտերմությունը իրենց զուգընկերների հետ: Այս ինքնագիտակցությունը հաճախ փոխադարձ օգուտների է վերածվում՝ հարստացնելով նրանց ընդհանուր փորձը: Որպես այդպիսին, անհատները, ովքեր հարմար են իրենց ցանկություններին, ավելի հավանական է, որ իրենց զուգընկերների հետ լիարժեք սեռական հարաբերություններ հաստատեն:
Օրինակ, ես հիշում եմ մի զույգի, ովքեր մասնակցել են իմ սեմինարներից մեկին, ամուսնացած լինելով 19 տարի, սակայն երբեք չեն կիսվել իրենց փոխադարձ երևակայությամբ միմյանց հետ՝ դատաստանի վախից: Երբ նրանք վերջապես բացվեցին նիստի ընթացքում, նրանք հայտնաբերեցին, որ կիսում են նույն ցանկությունը, ինչը հանգեցրեց նոր մտերմության և կապի գիշերը, որը տարիներ շարունակ ճնշված էր: Այս փորձառությունը ոչ միայն ազատագրող էր նրանց համար, այլև ծառայեց որպես հզոր հիշեցում մնացած ներկաների համար. հասարակական նորմերը հաճախ խեղաթյուրված պատկեր են ներկայացնում այն մասին, թե ինչն է սեռական առումով «ընդունելի» կամ «նորմալ»:
Ես հիշում եմ մի ժամանակ, երբ Նյու Յորքում հայտնի հեռուստաշոու էր, որը խորանում էր մարդկային սեքսուալության անհամար արտահայտությունների մեջ՝ հարցազրույցներ վերցնելով անհատներից նրանց տարբեր փորձառությունների մասին: Ես և կինս երբեմն-երբեմն լարում էինք՝ գտնելով, որ այն երբեմն զվարճալի, զարմանալի և լուսավոր էր: Այս փորձառությունն ընդլայնեց իմ պատկերացումները մարդկային վարքագծի մասին՝ հուշելով ինձ խորհելու այս բազմազան սեռական կարիքների և վարքագծի դրդապատճառների մասին: Արդյո՞ք դա պայմանավորված է հոգեբանական կարիքներով, չբավարարված հուզական վերքով, թե՞ դա պարզապես մարդկային նորմալ վարքագծի երեսակ է: Այս հետազոտությունն անգնահատելի է եղել հաճախորդների հետ իմ աշխատանքում, որոնցից շատերը բախվել են ամոթի զգացումներին իրենց սեռականության շուրջ:
Վերջերս ես զրույց ունեցա մի տղամարդու հետ, ով փնտրում էր արական տեսակետ իր անձնական պայքարի վերաբերյալ, քանի որ նա բախվում էր ամոթի զգացումներին: Նա ինձ վստահեց ձեռնաշարժության ժամանակ իր սովորական պոռնոգրաֆիա դիտելու մասին, արարքներ, որոնք նա ամոթալի էր ընկալում: Ես վստահեցրի նրան, որ նման վարքագիծը հազվադեպ չէ և մարդկային սեռական արտահայտման լայն սպեկտրի մաս է կազմում: Նրա մեղքը լուծելու համար ես նրա հետ ուսումնասիրեցի այս զգացմունքների արմատները՝ ենթադրելով, որ մեղքի զգացումը հաճախ առաջանում է այն ընկալումից, որ անհատն ինչ-որ մեկին ցավ է պատճառել առանց հաճույքի իր արարքով: Հետաքրքրվեցի, թե ում է նա կարծում, որ վիրավորում է՝ կնոջը, ծնողներին, թե՞ դա կրոնական մեղքի հարց է:
Իսկապես, նա պատասխանեց, որ իր մեղքի զգացումը կապված է իր կրոնական համոզմունքների հետ, մասնավորապես այն մտքի հետ, որ Աստված հետևում է իր գործողություններին: Սա հանգեցրեց թեթև, բայց խորը քննարկման, որտեղ ես ներկայացա. «Եթե հավատում ես, որ Աստված նայում է քեզ, դա նշանակում է, որ Աստված նաև պոռնո է դիտում»: Այս հարցը դրդեց նրան տեսնել իրավիճակը այլ տեսանկյունից՝ թեթեւացնելով տրամադրությունը եւ թույլ տալով կասկածի տակ դնել իր մեղքի տրամաբանությունը: Այս փոխանակումն օգնեց նրան հասկանալ, որ բարոյական դատողություններից շատերը, որոնք մենք պարտադրում ենք մեզ, հիմնված են մեկնաբանությունների և համոզմունքների վրա, որոնք կարող են չմնալ քննության տակ: Դա պարզության պահ էր նրա համար՝ գիտակցելով, որ իր գործողությունները, թեև մասնավոր և անձնական, մարդկային ավելի լայն, բնական վարքագծի մի մասն էին. գիտակցում, որը հաճախ թեթևացում և հասկացողություն է բերում նրանց, ովքեր կրում են ամոթի կամ մեղքի անհարկի բեռ:
Կա նաև ավելի լայն հեռանկար, որը պետք է դիտարկել՝ ինտիմ հարաբերությունների շրջանակներում տարբեր փորձառություններ և կարիքներ: Լիբիդոյի տարբեր մակարդակները, հաղորդակցության խզումները և չբավարարված սեռական կարիքները կարող են անհատներին մղել բավարարվածություն փնտրելու տարբեր միջոցներով: Մաստուրբացիան կարող է շատերի համար գործնական լուծում լինել՝ առաջարկելով սեռական կարիքները արդյունավետորեն բավարարելու և առօրյա կյանքին վերադառնալու պարզ միջոց՝ առանց գործերի բարդությունների և հնարավոր վնասների, սեքսուալ աշխատողներ պահանջելու կամ արյունապղծության:
Կյանքի սեռական ճանապարհորդությունը ներկայացնում է և՛ հնարավորություններ, և՛ մարտահրավերներ:
Մաստուրբացիան երբեմն կարող է շեղել հարաբերություններից, բայց կարող է նաև ուժեղացնել զուգընկերների միջև մտերմությունը, հատկապես, երբ երկուսն էլ պատրաստ են միասին ուսումնասիրել իրենց սեքսուալությունը: Հիմնական բանը սեռական արտահայտման հոսունությունը ճանաչելն է և ճիշտի և սխալի մասին կոշտ դատողություններից խուսափելը: Հասկանալով և ընդունելով մեր սեռական վարքագիծը, մենք կարող ենք ավելի մտածված կողմնորոշվել մեր կարիքների և ցանկությունների վրա՝ հարստացնելով մեր հարաբերությունները և անհատական աճը:
Այս թեմային իմ մոտեցման մեջ ես նպատակ ունեմ առաջարկել համապարփակ ըմբռնում՝ ուսումնասիրելով ենթատեքստը և ներկայացնելով երկու կողմերը՝ դրական և բացասական կողմերը, դրական և բացասական կողմերը, որպեսզի մարդիկ կարողանան տեղեկացված որոշում կայացնել: Ընթացքում ես հանդիպել եմ շատ մարդկանց, ովքեր հայտնվել են կրոնական վարդապետությունների թակարդում, որոնք կենսաբանական համակարգը որակել են որպես անբնական, անբարոյական կամ մեղավոր:
Համացանցում կա մի հետաքրքիր տեսանյութ, որը վերնագրված է «Քահանան ասում է ոչ դժոխք«Կաթոլիկ գիտնականը կամ քահանան կասկածի տակ է դնում կրոնի վերահսկման դինամիկան: Նա նկատում է, որ կրոնը հաճախ գործում է որպես վերահսկման մեխանիզմ, մասնավորապես՝ մեղքի զգացումը զարգացնելու միջոցով: Բարոյականացնելով սովորական մարդկային վարքագիծը և դրանք որակելով որպես լավ կամ վատ՝ կրոնական հաստատությունները հակված են ազդել անհատների վրա՝ առաջացնելով ամոթի զգացում և փրկության ցիկլի վերահսկման ձգտում: կախվածությունը այդ կրոնական իշխանությունից։
Հաճախ մենք կարող ենք հայտնվել այս ցիկլի մեջ՝ ոչ թե ճանաչելու մարդկային բնականոնությունն ու կենսաբանական կարիքները: Որպես այդպիսին, ես ձեռնպահ եմ մնում նման վարքագծերը որպես ներհատուկ լավ կամ վատ պիտակավորում, կամ դրանք խթանելուց կամ իջեցնելուց: Փոխարենը, ես ընդունում եմ նրանց կենսաբանական բնույթը և նրանց ներկայությունը որպես կյանքի բնական մաս:
Բնական հետախուզման խիստ պատիժների հետևանքները, հատկապես երեխաների մոտ, կարող են էական լինել:
Մի դեպք, որը վառ է մնում իմ հիշողության մեջ, վերաբերում է Ավստրալիայի Պերթ քաղաքից մի ընտանիքի: Մասնակցելով իմ ղեկավարած սեմինարին, մի մայր խոսեց այն մասին, թե ինչպես է իր լիբիդոն ավելի ցածր, քան իր ամուսնունը: Նա ընդունեց պոռնո դիտելն ու ձեռնաշարժությունը՝ որպես փոխհատուցման միջոց, մի բան, որը նա հետագայում գտավ, որ իր որդին նույնպես անում էր: Նրա արձագանքը, երբ նա իմացավ, ոչ միայն պատժիչ էր, այլև ֆիզիկապես ագրեսիվ: Սա ոչ միայն լարեց ընտանեկան հարաբերությունները, այլև հանգեցրեց փոխհատուցող սեռական վարքագծի ձևերի փոխանցմանը, որոնք դրսևորվում էին այնպիսի ձևերով, որոնք խորապես ազդեցին մյուս եղբայրների և քույրերի վրա:
Ես գտնում եմ, որ սա արժեքավոր հիշեցում է, որ անխոհեմ է նախատել կամ պատժել որևէ մեկին կենսաբանական արարքի համար, որը դուք հավանաբար ինքներդ եք կատարել: Ավելի խելամիտ է մի պահ մտածելու համար:
Հաճախ այն արարքները, որոնք մեր մեջ ամոթի զգացում են առաջացնում, արտացոլվում են ուրիշների կողմից, ինչը հանգեցնում է նրանց դժգոհության՝ մարմնավորելու այն, ինչից մենք ամաչում ենք: Այս ամոթը հաճախ բխում է հասարակական կամ բարոյական չափանիշներից, որոնք մենք ներքաշել ենք առանց կասկածի, հայտնվելով ինքնորոշման և ուրիշների դատողության շրջանի մեջ:
Այս ցիկլի մեջ ներքաշվելու փոխարեն, ավելի հաճախ ավելի խելամիտ է խորանալ և հասկանալ, թե ինչպես են մեր ձեռնարկած գործողությունները ՍՊԱՍԱՐԿԵԼ մեզ: Ուսումնասիրելով մեր վարքագծի հիմքում ընկած դրդապատճառներն ու հետևանքները՝ մենք կարող ենք պատկերացում կազմել ինքներս մեզ և շարժվել դեպի ինքնագնահատման և ըմբռնման վայր:
Իմ աշխատանքում ես հաճախ հանդիպում եմ անհատների, որոնք հայտնվել են մեղքի և ամոթի ցիկլերի մեջ, ինչը ինձ հուշում է բացահայտելու նրանց գործողությունների և դրանց ազդեցության պատճառները: Հիշարժան օրինակներից մեկը մի կին էր, ով վեց տարվա ընթացքում կիսվել է խորթ հոր հետ սեռական գործողություններ դիմանալու իր դժվարին փորձառությամբ:
Նրա փորձառությունը քննարկելիս ես հետաքրքրվեցի այդ ժամանակահատվածում նրա արձագանքների և ընտրությունների մասին՝ նպատակ ունենալով հասկանալ, թե ինչու է նա որոշել այդքան երկար լռել սեռական գործողությունների մասին։ Նա բացահայտեց, որ կենսաբանական հոր հեռանալուց հետո իր ընտանիքի ֆինանսական ծանր վիճակը նրանց ստիպեց պայքարել տարրական կարիքները բավարարելու համար: Խորթ հոր մուտքը ֆինանսական կայունություն բերեց՝ կանգնեցնելով նրան դժվար երկընտրանքի առաջ՝ դիմանալ սեքսուալ գործողություններին, որպեսզի կանխի մեկ այլ հայրիկի հեռանալը և պահպանի իր խորթ հոր կողմից ֆինանսապես ապահովված նորաստեղծ անվտանգությունը:
Գոյատևման այս ռազմավարությունը, որքան էլ որ դժվար լիներ, ընդգծեց այն բարդ որոշումները, որոնք նա ստիպված էր ընդունել իր ընտանիքը և իրեն հետագա դժվարություններից պաշտպանելու համար: Չնայած դժվարություններին, նա իր գործողությունները դիտում էր որպես երկրորդական հոր քնքշանքն ու ուշադրությունը ստանալու, ընտանեկան միավորը պահպանելու և նրանց հիմնական կարիքները ապահովելու միջոց: Այս որոշումը ոչ թե անլուրջ էր ընդունվել, այլ որպես անհրաժեշտություն դիտարկվեց մի իրավիճակում, երբ քիչ տարբերակներ էին թվում:
Մեր զրույցների ընթացքում նա սկսեց գիտակցել, որ չնայած հանգամանքներին, նա պահպանել է իր ներքին սիրո արժանիքը, մի գիտակցում, որը նրան արցունքներ պատճառեց: Այս ճանաչումը նշանավորեց շրջադարձային կետ՝ օգնելով նրան դիտել իր գործողությունները որպես ռազմավարական որոշումներ, որոնք կայացվել են իր կյանքի աներևակայելի դժվարին ժամանակահատվածում, այլ ոչ թե որպես ինքնադատապարտման պատճառ: Նա բավական երկար պահեց միջնակարգ ընտանիքը, որպեսզի թույլ տա մորն ավարտել միջնակարգ կրթությունը իր անկախության համար, և որ նա բավականաչափ մեծ լինի, որպեսզի այնուհետև անկախ ապրի նոր, բայց մեծ ընկերոջ հետ:
Ինքն արտացոլման և ըմբռնման այս ճանապարհորդությունը, ի վերջո, հանգեցրեց նրան դեպի ինքնավարության մի վայր, որը թույլ տվեց նրան առաջ շարժվել կյանքում՝ նոր բացահայտված ինքնարժեքի զգացումով և ազատագրվել մեղքից ու ամոթից, որոնք երբեմն ծանրաբեռնում էին նրան: Նրա պատմությունը վկայում է մարդկային մտքի ճկունության և բարդ, հաճախ ցավոտ ռազմավարությունների մասին, որոնք անհատները կարող են օգտագործել իրենց կյանքի փորձությունները նավարկելու համար:
Յուրաքանչյուր պատմություն ծառայում է որպես հիշեցում յուրաքանչյուր իրավիճակին վերաբերվելու անհատական ըմբռնումով, որին նա արժանի է, ընդդիմանալով լայն ընդհանրացված դատողություններ անելու մղմանը: Այն մեզ սովորեցնում է տեսնել մակերեսից այն կողմ՝ գիտակցելով, որ յուրաքանչյուր որոշման հետևում թաքնված է հաղթահարելու կամ գոյատևելու խորապես անձնական ռազմավարություն, որը խճճվածորեն կապված է անհատի համատեքստի և կարիքների հետ: Եզրակացություններ անելուց առաջ խելամիտ կլինի բացահայտել դինամիկան և դրդապատճառները՝ հասկանալով, որ մարդիկ մանևրում են իրենց մարտահրավերների միջով այնպես, ինչպես նրանք կարծում են, որ առավել շահավետ են, նույնիսկ այն դեպքում, ինչ կարող է ընկալվել որպես դժբախտություն:
Կյանքը հավասարապես պարունակում է և՛ առավելություններ, և՛ թերություններ:
Հետաքրքրաշարժն այն է, որ նույնիսկ այն բաները, որոնք մենք անվանում ենք սարսափելի կամ չար, հաճախ պահպանվում են, քանի որ ինչ-որ կերպ դրանք ծառայում են նպատակին: Դա մի փոքր նման է նուրբ հավասարակշռությունը պահպանելու բնության ձևին: Մեր մարտահրավերները հաճախ էական են մեր ճկունության և անկախության համար:
Այսպիսով, ամոթի և ինքնաքննադատության մեջ ընկնելու փոխարեն, ինչո՞ւ չփոխեք ձեր տեսակետը: Մտածեք, թե ինչպես ձեր փորձառությունները, նույնիսկ այն փորձառությունները, որոնք դուք համարում եք դժվար, կարող են ծառայել ձեզ և ուրիշներին: Ամեն ինչ այն է, որ գտնեք հավասարակշռությունը այսպես կոչված դրականի և բացասականի միջև և օգտագործեք այդ պատկերացումները ձեզ առաջ մղելու համար:
Իմ 2-օրյա ստորագրության սեմինարում խորագրով Բեկումնային փորձը Ծրագիրը, որը ես ամեն շաբաթ ներկայացնում եմ առցանց ամենաշատը, ես օգնել եմ 1000 մարդկանց, ովքեր ծանրաբեռնված են մեղքի զգացումով և վրդովմունքով, փոխել իրենց տեսակետները: Մի շարք հարցերի և մտորումների միջոցով մենք հավասարակշռում ենք նրանց ընկալումները, մինչև հույզը լուծարվի, և մենք տեսնում ենք այն թաքնված կարգը, ինչը նրանք կարող էին սկզբում մտածել, որ շարքից դուրս է: Դա մեր պատմությունների նկատմամբ վերահսկողությունը վերականգնելու և այն, ինչ կա, գնահատանք գտնելու հզոր գործընթաց է:
Հասկանում եք, ամոթի և մեղքի զգացումը նման է անհարկի ուղեբեռը քարշ տալուն: Այն ծանրացնում է մեզ և հետ է պահում մեզ կյանքը լիովին ընդունելուց: Բայց երբ մենք ընդունում ենք հավասարման երկու կողմերը՝ հավասարակշռելով բացասական կողմերը դրական կողմերի հետ, մենք ազատվում ենք ինքներս մեզ պարտադրված այս սահմանափակումներից և գտնում ենք տոկունության և ինքնասիրության նոր զգացում:
Եթե երբևէ հայտնաբերեք, որ պայքարում եք, հիշեք, որ կա առաջընթացի իմաստալից ճանապարհ, սիրո և գնահատանքի վերադառնալու միջոց: Մտածեք ինձ միանալու մասին Բեկումնային փորձը, որտեղ մենք միասին կարող ենք օգնել ձեզ հավասարակշռել ձեր տեսակետը և լուծարել ցանկացած հույզ, որը ստիպում է ձեզ դատել ինքներդ ձեզ կամ ուրիշներին:
Ամփոփել:
- Շատ անհատներ կրում են սեռական ամոթի բեռը, որը հաճախ բխում է հասարակական կամ կրոնական դոկտրինացիայից: Այս ամոթը կարող է խանգարել անձնական աճին և մտերիմ հարաբերություններին:
- Սեռական ցանկությունն ու արտահայտությունը մարդու կենսաբանության հիմնարար ասպեկտներն են: Այս բնական վարքագիծը ճնշելու կամ ամաչելու փորձը կարող է հանգեցնել ներքին կոնֆլիկտի և անհարկի մեղքի:
- Բարոյական շրջանակներն ու համոզմունքները կասկածի տակ դնելը, որոնք նպաստում են ամոթի զգացմանը, կարող են հանգեցնել ավելի մեծ ինքնաըմբռնման, ինքնագնահատման և սիրո:
- Մաստուրբացիան և սեռական հետախուզումը սովորական և բնական վարքագիծ են: Այս գործողությունների բնորոշ արժեքի գիտակցումը կարող է մեղմել ամոթն ու մեղքը:
- Մանկության տարիներին բնական սեռական վարքագծի համար խիստ պատիժները կարող են երկարատև հետևանքներ ունենալ:
- Ամոթի ու ինքնաքննադատության ենթարկվելու փոխարեն, ձգտեք հավասարակշռություն և հեռանկար գտնել: Ընդունեք ձեր փորձառությունների և՛ առավելությունները, և՛ թերությունները և օգտագործեք այս պատկերացումները՝ ձեզ և ուրիշներին սիրելու և գնահատելու համար: Անկախ նրանից, թե ինչ եք արել կամ չեք արել, դուք արժանի եք սիրո:
- Եթե դուք պայքարում եք ամոթի կամ մեղքի զգացումների դեմ, մտածեք միանալ ինձ Բեկումնային փորձը որտեղ ես կկարողանամ օգնել ձեզ հավասարակշռել ձեր ընկալումները և լուծարել ձեր նախկին սեռական փորձառությունների հետ կապված ցանկացած հույզեր:
Պատրա՞ստ եք ՀԱՋՈՐԴ ՔԱՅԼԻՆ:
Եթե դուք լրջորեն հավատարիմ եք ձեր սեփական աճին, եթե պատրաստ եք փոփոխություն կատարել հիմա և կցանկանայիք օգնել դա անել, ապա սեղմեք LIVE chat կոճակը ձեր էկրանի ներքևի աջ կողմում և զրուցեք մեզ հետ հիմա:
Որպես այլընտրանք, դուք կարող եք պատվիրել ԱՆՎՃԱՐ Discovery զանգ Դեմարտինի թիմի անդամի հետ:
Հետաքրքրվա՞ծ եք Breakthrough Experience սեմինարով:
Եթե պատրաստ եք դեպի ներս գնալ և անել այն աշխատանքը, որը կվերացնի ձեր խցանումները, կհստակեցնի ձեր տեսլականը և կհավասարակշռի ձեր միտքը, ապա դուք գտել եք կատարյալ տեղը՝ սկսելու դոկտոր Դեմարտինիի հետ Breakthrough Experience-ում:
2 օրվա ընթացքում դուք կսովորեք, թե ինչպես լուծել ձեր առջև ծառացած ցանկացած խնդիր և վերականգնել ձեր կյանքի ընթացքը ավելի մեծ ձեռքբերումների և կատարման համար:
Բեռնվում է ...