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DR JOHN डेमार्टिनी - 4 साल पहले अपडेट किया गया

प्रागैतिहासिक मानव सभ्यता की उत्पत्ति के सबसे प्राचीन काल से ही मनुष्य अपने आसपास की घटनाओं का अध्ययन करने और उन्हें बुद्धिमत्तापूर्वक समझाने के प्रयास में लगा रहा है। सबसे आदिम और पौराणिक व्याख्याएँ उस जिज्ञासा और चिंता के पहले संकेत थे जिन्होंने मानव मन को प्रकृति में देखे गए 'तथ्यों' और उनके 'तार्किक' संबंधों को समझने और समन्वित करने के लिए प्रेरित किया। इन्हीं प्रारंभिक पौराणिक व्याख्याओं से धर्म और बाद में वैज्ञानिक पद्धतियों का उदय हुआ।

सतर्कतापूर्वक खोजे गए प्रत्येक क्षेत्र में अंततः मानव को एक अंतर्निहित प्राकृतिक व्यवस्था का एहसास हो गया।

केवल वह मनुष्य जिसने अपना जीवन सच्ची और गहन समझ और ज्ञान के लिए समर्पित किया है, वह इस बात का स्पष्ट अहसास कर सकता है कि अतीत के महान और प्रतिभाशाली पुरुषों और महिलाओं को किस बात ने प्रेरित किया और उन्हें अनगिनत चुनौतियों और असफलताओं के बावजूद अपने असाधारण और जिज्ञासु उद्देश्य के प्रति सच्चे बने रहने की शक्ति दी।

यह उनकी वैश्विक धार्मिक भावना या सच्ची धार्मिकता है, जिसके साथ छिपी हुई, बुद्धिमान और सार्वभौमिक व्यवस्था के प्रति विस्मय की भावना है, जिसने उन्हें ज्ञात से परे अज्ञात में परिश्रमपूर्वक जांच करने, व्यवस्थित और अवधारणात्मक सोच बनाने और महान नई खोजों या रचनाओं को बनाने में मदद करने के लिए उनकी विशाल शक्ति और दृढ़ विश्वास प्रदान किया।

प्रत्यक्ष अराजकता के बीच एक छिपी हुई व्यवस्था           

^{जब किसी घटनात्मक [1]} जगत में शामिल कारकों और चरों की संख्या इतनी विशाल हो जाती है कि उसे समझना असंभव हो जाता है, तो दार्शनिक जांच पर लागू होने वाली बाद की वैज्ञानिक पद्धति कई मामलों में अपर्याप्त साबित होती है और यहाँ तक कि विफल भी हो जाती है – जैसे कि दैनिक मौसम या कीमतों की भविष्यवाणी के मामले में। यह प्रकृति या किसी मानवीय धारणा या क्रिया में अंतर्निहित अव्यवस्था के कारण नहीं है। यह केवल इसलिए है क्योंकि कारकों और चरों की संख्या इतनी अधिक है कि आंशिक रूप से जागृत मानव मस्तिष्क द्वारा सटीक भविष्यवाणी करना संभव नहीं है।

और जब जीवित मनुष्यों के दायरे में नियमितताओं में प्रवेश करने की बात आती है तो कारकों और चरों की संख्या इतनी अधिक हो जाती है और विवेक के ऐसे कौशल की मांग करती है कि वे लगभग अप्राप्य हो जाते हैं। फिर भी मानवीय जागरूकता और व्यवहार के भीतर स्पष्ट अराजकता के बीच एक छिपी हुई व्यवस्था बनी हुई है जिसे ज़्यादातर मनुष्य जो खोज करते हैं, न तो जानते हैं और न ही देख पाते हैं।

जिस क्षण जिज्ञासु मनुष्यों में सभी संबंधित कारकों और चरों की क्रमबद्धता और नियमितता स्थापित हो जाती है, उनका यह विश्वास उतना ही दृढ़ हो जाता है कि इस क्रमबद्ध नियमितता के पास ईश्वरीय रूप से संगठित बुद्धि के अलावा किसी अन्य प्रकृति के कारणों के लिए कोई स्थान नहीं है।

दैवीय रूप से संगठित बुद्धि

विज्ञान खोजे गए संबंधों को परस्पर स्वतंत्र वैचारिक तत्वों की न्यूनतम संभव संख्या तक सीमित करने का प्रयास करता है, ताकि विविध घटनाओं के तर्कसंगत एकीकरण को सामान्यीकृत किया जा सके, जिससे धीरे-धीरे मानव को ईश्वरीय व्यवस्था और अंतर्निहित अनंत और सुंदर बुद्धिमत्ता के प्रति जागृत किया जा सके, जो विश्व को घेरे हुए है और ब्रह्मांड में व्याप्त है।

जो कोई भी घटना विज्ञान और मानव व्यवहार के क्षेत्रों में विजयी प्रगति और खोज करने के गहन अनुभव से गुजरा है, वह मानव अस्तित्व में प्रकट तर्कसंगतता, यानी महान संगठित खोज के लिए गहन श्रद्धा से प्रेरित है। इस तरह की पूरी तरह से समझ के माध्यम से मनुष्य व्यक्तिगत कल्पनाओं, आशाओं और अवास्तविक इच्छाओं की बेड़ियों से दूरगामी मुक्ति प्राप्त करता है, और इस तरह अपने बुद्धिमानी से संचालित अस्तित्व में अवतरित तर्क की भव्यता के प्रति मन का वह विनम्र रवैया प्राप्त करता है, और जो अपनी गहनतम गहराई में, सामान्य मानव पैठ के लिए दुर्गम है।

सच्ची धार्मिकता

हालाँकि, यह दृष्टिकोण शब्द के उच्चतम अर्थ में धार्मिक प्रतीत होता है, सारतः एक सच्ची धार्मिकता – एक विस्मयकारी और आवश्यक बुद्धि के प्रति गहरी सराहना। और इसलिए ऐसा लगता है कि सच्चा विज्ञान न केवल छद्म धार्मिक आवेग को उसके मानवीकरण के मैल से शुद्ध करता है ^[2] , बल्कि जीवन के मैट्रिक्स की हमारी समझ के सच्चे धार्मिक आध्यात्मिकरण में भी योगदान देता है। सच्चे वैज्ञानिक परिणाम छद्म धार्मिक या नैतिक विचारों से पूरी तरह स्वतंत्र होते हैं।

वे प्रेरित व्यक्ति जिनके कारण हम विज्ञान की महान रचनात्मक उपलब्धियों के ऋणी हैं, वे सभी सच्चे धार्मिक विश्वास से परिपूर्ण थे कि यह ब्रह्मांड पूर्ण है और ज्ञान, समझ और बुद्धि के वास्तविकीकरण के लिए तर्कसंगत प्रयास के लिए अतिसंवेदनशील है। यदि यह विश्वास बहुत ही मार्मिक न होता और यदि समझ और बुद्धि की खोज करने वाले प्रेरित न होते तो वे शायद ही उस अथक भक्ति के योग्य होते जो अकेले ही प्रतिभाशाली मनुष्यों को उनकी महानतम उपलब्धियाँ प्राप्त करने में सक्षम बनाती है।

तुल्यकालिक ब्रह्मांड

कुछ वैज्ञानिक सोच वाले, जिज्ञासु मनुष्यों के कुछ लक्ष्य हैं, प्रकृति के सामंजस्य के रहस्यों में आगे तक पैठ बनाना, इस समकालिक ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाली बुद्धिमान व्यवस्था की एक झलक प्राप्त करना, इसे बनाने वाली छिपी वास्तविकताओं की गहराई से जांच करना और आंतरिक रूप से एक अस्तित्वगत व्यवस्था के अस्तित्व को महसूस करना जो आम तौर पर सामूहिक मानव जागरूकता से परे है।

ऐसी भौतिक और आध्यात्मिक खोजें शायद ही कभी तुरंत पूरी होती हैं; इनमें अक्सर लंबे, सावधानीपूर्वक और कठोर परिश्रम शामिल होते हैं। ऐसे व्यक्ति अपने स्वयं के झुकाव या दार्शनिक विश्वासों के अनुसार, अपने तरीके से इस छिपी हुई व्यवस्था और इन परम वास्तविकताओं की खोज में अथक प्रयास करते हैं, जो उनकी सोच, भावना और निर्णयों को प्रभावित करते हैं।

लेकिन सभी ईमानदार साधक यह मानते हैं कि सत्य की खोज ही वह वास्तविक कारण है जो उनके धैर्यपूर्ण प्रयासों को उचित ठहराता है और उनकी सबसे बड़ी महानता का निर्माण करता है। यह वह खोज है जो अंततः उनके मन को अखंड ज्ञान के लिए जागृत करती है। और यह वह खोज है जिसने मेरे धैर्यपूर्ण और आंसू प्रेरित जांच का मार्गदर्शन किया है।

(ध्यान की अवस्था में, फेयरमोंट होटल, वैन कूवर एयरपोर्ट, ब्रिटिश कोलंबिया में बैठे हुए, अप्रैल, 2006)

यदि कोई अंतर्निहित छिपी हुई व्यवस्था से संबंधित सभी कारकों और चरों को जान ले तो उसे एहसास होगा कि प्रेम के अलावा और कुछ भी नहीं है।

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