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पढने का समय: 14 मिनट
DR JOHN डेमार्टिनी - 3 साल पहले अपडेट किया गया

अच्छाई और बुराई के कठोर, अतिवादी या निरपेक्ष लेबल, एक तरह से, अनुपयुक्त रोगजनक स्थितियां हैं जो अक्सर लोगों को अपनी पूरी क्षमता का एहसास करने से रोकती हैं।

चूंकि मैं कई दशकों से विश्वभर में शिक्षण कार्य कर रहा हूं, इसलिए मुझसे "अच्छाई" और "बुराई" की नैतिक और नैतिक अवधारणाओं से संबंधित प्रश्न पूछे गए हैं।

कुछ लोगों के लिए मेरी प्रतिक्रिया अप्रत्याशित और संभवतः उनकी पारंपरिक धारणा के लिए चुनौतीपूर्ण भी हो सकती है:

मानव लेबल

हममें से प्रत्येक व्यक्ति प्रायः अपने व्यक्तिगत मूल्यों, मान्यताओं या विश्व व ब्रह्माण्ड के बारे में अपने विचारों को दूसरों पर थोपता है।

जो कुछ भी हमारे मूल्यों का समर्थन करता है, उसे वे आम तौर पर "अच्छा" करार देते हैं, और जो कुछ भी हमारे मूल्यों को चुनौती देता है, उसे वे आम तौर पर "बुरा" करार देते हैं।

किन्हीं दो लोगों की प्राथमिकताएं या उद्देश्य एक जैसे नहीं होते।  मूल्यों का पदानुक्रमपरिणामस्वरूप, हर किसी के पास "अच्छा" या "बुरा" के बारे में थोड़ा अलग संस्करण है।

लगभग 8 अरब लोगों की दुनिया में, आप केवल उन विभिन्न धारणाओं की संख्या की कल्पना ही कर सकते हैं जो लगातार बढ़ रही हैं और बदल रही हैं।

ब्रह्मांड चीज़ों को “अच्छा” और “बुरा” के रूप में लेबल नहीं करता; मनुष्य चीज़ों को “अच्छा” और “बुरा” के रूप में लेबल करता है। वास्तव में, जीवन में जो कुछ भी चल रहा है वह बस एक “घटना” है, यह तब तक तटस्थ है जब तक कोई इसका मूल्य नहीं लगाता।

घटना के “अच्छे” या “बुरे” होने के बारे में आपकी धारणा इस बात पर निर्भर करेगी कि आप उस घटना से संबंधित अपनी धारणाओं और उनके पिछले जुड़ावों को कैसे जोड़ते हैं:

• यदि आपको उस घटना में नुकसान की अपेक्षा लाभ अधिक दिखाई देते हैं, तो आप उसे "अच्छी" घटना का नाम देंगे।
• यदि आपको इसमें फायदे की अपेक्षा नुकसान अधिक दिखाई दे तो आप इसे एक "बुरी" घटना कहेंगे।

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हालाँकि, मुझे यकीन है कि एक घटना सिर्फ़ एक घटना है। आपके जीवन में जो कुछ भी होता है वह तटस्थ है जब तक कि आप अपनी धारणाओं और अवचेतन रूप से संग्रहीत संबंधों के साथ यह नहीं चुनते कि इसे कैसे व्याख्या करना है।

जैसा कि मैं अपने अनेक प्रस्तुतियों और लेखों में कहता हूँ: आपके जीवन में केवल तीन चीजें हैं जिन पर आपका वास्तव में नियंत्रण होता है:

• आपकी धारणाएँ,
• आपके निर्णय और
• आपके कार्य.

मान लीजिए कि आपके पास किसी पिछली घटना से 'नकारात्मक' धारणाएँ हैं जहाँ आपको लगा कि आपको चोट लगी थी। अब आप किसी ऐसी चीज़ का सामना करते हैं जो आपको उस घटना की याद दिलाती है। उस स्थिति में, आप अपने अतीत से जुड़ी नकारात्मक संगति का संदर्भ लेंगे और अपने पूर्वाग्रह के माध्यम से इस वर्तमान स्थिति की अपनी धारणा को फ़िल्टर करेंगे और संभवतः वर्तमान घटना को नकारात्मक के रूप में लेबल करेंगे।

हालाँकि, जब आप किसी के साथ या बहुत ही सामंजस्य में रह रहे हैं  आपके उच्चतम मूल्यों के अनुरूप, तो आपके अपने कार्यालय के कार्यकारी केंद्र से काम करने की अधिक संभावना है। अग्रमस्तिष्क और परिणामस्वरूप आपका दृष्टिकोण अधिक वस्तुनिष्ठ, तटस्थ और/या संतुलित होगा।

इस तरह, आप अपनी व्याख्या को ध्रुवीकृत करने के बजाय तटस्थ करने की अधिक संभावना रखेंगे और कहेंगे, "ठीक है, यह एक घटना है। मैं इसका उपयोग अपने और दूसरों के लिए सबसे अधिक लाभ के लिए कैसे कर सकता हूँ?"

मान लीजिए आप अस्थायी रूप से  नहीं अपने उच्चतम मूल्यों के अनुसार जीवन जीना और दूसरों के मूल्यों के अनुसार जीवन जीने का प्रयास करना और आप अपने से अधिक संचालित हो रहे हैं प्रमस्तिष्कखंड और आपके अग्रमस्तिष्क में आपके कार्यकारी केंद्र की तुलना में आपका पश्चमस्तिष्क अधिक सक्रिय होगा। उस स्थिति में, आप उत्तरजीविता मोड में रहेंगे और आपके पास अधिक व्यक्तिपरक पूर्वाग्रह होगा और आपकी धारणा में अधिक ध्रुवीकरण होगा।

परिणामस्वरूप, आपके द्वारा अपनी वास्तविकता को विकृत करने और घटनाओं को "अच्छा" या "बुरा/दुष्ट" श्रेणियों में सामान्यीकृत करने की संभावना अधिक होगी।

इन मामलों में, आप सापेक्ष और तटस्थ दृष्टिकोण की तुलना में अधिक निरपेक्ष और ध्रुवीकृत दृष्टिकोण अपना सकते हैं, जहां कोई घटना या व्यक्ति पूर्णतः अच्छा होता है, उसमें कोई बुराई नहीं होती, या पूर्णतः बुरा होता है, जिसमें कोई अच्छाई नहीं होती।

जब आपके पास ये पूर्ण दृष्टिकोण होते हैं, तो आप किसी ऐसी चीज़ के खोने से डरने लगते हैं जिसे आप "अच्छा" मानते हैं और किसी ऐसी चीज़ के पाने से डरने लगते हैं जिसे आप "बुरा" मानते हैं। इस तरह, आप अपने अधिक व्यक्तिपरक पक्षपाती और ध्रुवीकृत धारणाओं के कारण अपने जीवन में भय और चिंता जोड़ते हैं।

हालाँकि, वास्तविकता में, घटना तब तक पूरी तरह से तटस्थ होती है जब तक आप अपनी अधूरी धारणाओं और अवचेतन रूप से संग्रहीत भावनाओं के आधार पर इसकी व्याख्या नहीं करते।

यह आप ही हैं जो अपनी व्याख्याओं के लिए पूरी तरह से जवाबदेह हैं। विलियम जेम्सआधुनिक मनोविज्ञान के जनक, डॉ. एम. वेंकैया नायडू ने एक बार कहा था:  उनकी पीढ़ी की सबसे बड़ी खोज यह है कि मनुष्य अपनी धारणाओं और मन के दृष्टिकोण को बदलकर अपने जीवन को बदल सकते हैं।

तो, मान लीजिए कि आप किसी घटना के बारे में अपनी धारणा और दृष्टिकोण बदलते हैं और आप इसे “अच्छा” या “बुरा” मानते हैं या नहीं। उस स्थिति में, आपके शरीर विज्ञान में प्रतिक्रिया क्रमशः अलग-अलग होगी। आपकी धारणाएँ किसी घटना में कुछ इस तरह बदल सकती हैं:

• आपके पैरासिम्पेथेटिक तंत्रिका तंत्र को सक्रिय करता है, जो आराम और पाचन प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार है; या
• यह सहानुभूति तंत्रिका तंत्र को सक्रिय करता है, जो लड़ने या भागने की प्रतिक्रिया के लिए जिम्मेदार होता है।

दूसरे शब्दों में, आपकी शारीरिक प्रतिक्रिया घटना के प्रति आपकी धारणा पर आधारित होती है, न कि स्वयं घटना पर।

इस कारण से, मैं सिखाता हूँ  डेमार्टिनी विधि मेरे विशेष 2 दिवसीय कार्यक्रम में,  सफलता अनुभव: यह प्रश्नों की एक श्रृंखला है जो आपकी धारणाओं को संतुलित करने और जिन चीजों को आपने "अच्छा" या "बुरा" करार दिया है उन्हें तटस्थ घटनाओं में बदलने में आपकी मदद करती है, जिसके परिणामस्वरूप आप अधिक लचीले और अनुकूलनशील बनते हैं।

कई लोग अपने स्वयं के मूल्यों के अनुरूप जीवन जीने के बजाय, अपनी माताओं, पिताओं, शिक्षकों, उपदेशकों, राजनीति, नैतिकता या धर्म के मूल्यों के अधीन रहने का प्रयास करते हैं।

बहुत से लोग यह भी मानते हैं कि कुछ प्रकार के "सार्वभौमिक मूल्य" या ईश्वर प्रदत्त नैतिक नियमों का संग्रह है, जो किसी मानवरूपी देवता ने प्रदान किए हैं, जिन्हें जीने या न जीने पर पुरस्कृत या दंडित किया जाएगा। लेकिन दुनिया भर में कोई सार्वभौमिक स्वीकृत मूल्य नहीं खोजे गए हैं, केवल मनुष्यों द्वारा कल्पित नियमों का समूह है, जिसे जब प्राधिकार द्वारा लागू किया जाता है, तो अक्सर पूरक विपरीत परिणाम या परिणाम सामने आते हैं।

अमेरिका में कई पत्नियाँ रखने या बहुविवाह करने पर जेल की सज़ा हो सकती है। लेकिन दक्षिण अफ्रीका के पूर्व राष्ट्रपति की नौ पत्नियाँ थीं।

मारिजुआना एक समय अवैध था और अब इसे वैध कर दिया गया है, कुछ देशों में धूम्रपान पर प्रतिबंध लगा दिया गया है और अन्य में यह पूरी तरह से स्वीकार्य है।

मूल्य और नियम निरंतर बदलते रहते हैं, और उनमें से बहुत कम ही अपेक्षाकृत सार्वभौमिक होते हैं।

यही कारण है कि कोई भी टिकाऊ और सार्वभौमिक मूल्य प्रणाली कभी नहीं पाई जा सकी, क्योंकि यह एक मानवीय आविष्कार है और इसे मनुष्यों ने ही बनाया है तथा किसी भी दो व्यक्तियों के मूल्य बिल्कुल एक जैसे नहीं होते।

प्रत्येक मूल्य प्रणाली किसी न किसी की सेवा करती है और खलनायक के बिना कोई नायक नहीं होता, और आंतरिक मूल्यों के बिना कोई संत नहीं होता।

जीवित रहना बनाम समृद्ध होना

जो व्यक्ति सचमुच में समृद्ध है, वह अपने जीवन की घटनाओं को अधिक तटस्थ दृष्टिकोण से देखने की अधिक संभावना रखता है - जिसे वह अपने लचीले लाभ के लिए उपयोग कर सकता है।

जो व्यक्ति जीवन में केवल जीवित रहना चाहता है, वह संभवतः चीजों को या तो "अच्छा" या "बुरा" कहेगा।

आप अक्सर धार्मिक शिक्षा की परतों में इसका प्रदर्शन देख सकते हैं। एक व्यक्ति जितना ज़्यादा कट्टरपंथी और अतिवादी होगा, उतना ही कम व्यापक रूप से जागरूक और अनुभवी होगा।

जो लोग अधिक सार्वभौमिक रूप से जागरूक होते हैं, वे अधिक बिना शर्त प्रेम करने वाले, सराहना करने वाले होते हैं, तथा परिस्थितियों के साथ अधिक आसानी से तालमेल बिठा लेते हैं।

आप इसे उन लोगों में भी देख सकते हैं जो अपने अमिग्डाला में थोड़ा अधिक कार्य कर रहे हैं; उन्हें बदलने के लिए अक्सर एक प्रलयकारी घटना की आवश्यकता होती है।

हालांकि, जब लोगों को यह महसूस होता है कि वे अपने उच्चतम मूल्यों के अनुरूप जीवन जी रहे हैं, तो वे अधिक प्रेरित और आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करते हैं तथा बदलाव के साथ अधिक सहजता से अनुकूलन करते हैं।

जैसा कि मैंने पहले कहा, जब आप अधिक तर्कसंगत और वस्तुनिष्ठ होते हैं, तो आप चीजों के नुकसान या लाभ से नहीं डरते। इसके बजाय, आप अधिक संतुलित, तटस्थ और दोनों पक्षों को देखने में सक्षम होते हैं। इस प्रकार, आप अधिक संतुलित और वर्तमान होने की संभावना रखते हैं क्योंकि आप किसी ऐसी चीज के नुकसान से नहीं डरते जिसे आप "अच्छा" समझते हैं, न ही किसी ऐसी चीज के लाभ से जिसे आप "बुरा" समझते हैं।

इसके बजाय, आप दोनों पक्षों को देखने की कोशिश करेंगे और संतुलित एवं वर्तमान स्थिति में रहेंगे तथा बाहरी परिवर्तन के साथ आसानी से तालमेल बिठा सकेंगे।

धार्मिक लेखन अभी भी मनुष्यों द्वारा ही लिखा जाता है।

इसलिए, यह बुद्धिमानी है कि उस मानवीय तत्व के प्रति सचेत रहें और उस संबंध में किसी भी तर्कहीनता के प्रति संवेदनशील न हों।

इसका यह अर्थ नहीं है कि उन धार्मिक लेखों में मूल्यवान अंतर्दृष्टि नहीं है या उनमें कोई अनुप्रयोग नहीं है, बल्कि यह है कि उनके मूल और अंतर्निहित उद्देश्य के बारे में सोचना बुद्धिमानी है।

जब आप रुककर देखते हैं कि सौरमंडल में पृथ्वी ग्रह कितना छोटा है; आकाशगंगा; आकाशगंगा में कन्या क्लस्टर; और कन्या राशि समूह लानियाके सुपरक्लस्टर; आप महसूस कर सकते हैं कि कुछ रूपों का एक विशेष मोनोग्लोटिक विचार धर्मशास्त्र जब आप बड़े या सार्वभौमिक चित्र को देखते हैं तो यह काफी महत्वहीन है।

इसलिए, इस तथाकथित नैतिकता के बारे में अपनी जागरूकता को व्यापक बनाना तथा स्वयं को दायरे से बाहर निकलकर इसे अधिक व्यापक और वस्तुनिष्ठ रूप से देखने की अनुमति देना बुद्धिमानी है।

जब आप चीजों को अधिक व्यापक और वस्तुनिष्ठ रूप से देखते हैं, तो आप अपनी इच्छानुसार नरक को स्वर्ग या स्वर्ग को नरक बना सकते हैं।.

मुझे यकीन है कि आप एक ऐसी स्थिति को याद कर सकते हैं जिसे आपने शुरू में भयानक माना था, लेकिन कुछ साल बाद पीछे मुड़कर देखने पर आपको खुशी होगी कि ऐसा हुआ। आप किसी ऐसे व्यक्ति को भी जानते होंगे जिसने “परफेक्ट” घर खरीदा था, लेकिन उसे रखरखाव और बिलों में फंसना पड़ा और उसे लगा कि काश उसने इसे कभी खरीदा ही न होता।

आपके द्वारा की गई प्रारंभिक धारणाएं और लोगों, स्थानों और घटनाओं पर लगाए गए लेबल, संभवतः संपूर्ण और अंतिम कहानी या पूर्ण सत्य नहीं हैं।

आपकी अन्तर्निहित होमियोस्टेट - आपकी अंतर्ज्ञान अपनी नकारात्मक प्रतिक्रिया क्षमताओं के साथ - आपको संतुलन में लाने का प्रयास करेगी।

जब आप किसी चीज़ से मोहित होते हैं, तो आपका अंतर्ज्ञान आपको संतुलन में लाने के लिए संभावित नकारात्मक पहलुओं की ओर इशारा करने का प्रयास करेगा, जहां आप तटस्थ और वस्तुनिष्ठ हो जाते हैं।

जब आप किसी बात से नाराज होते हैं, तो आपका अंतर्ज्ञान आपके कथित नकारात्मक पहलुओं को संतुलित करने के लिए सकारात्मक पहलुओं की ओर इशारा करने का प्रयास करेगा।

एकतरफा व्यक्ति या एकतरफा घटना जैसी कोई चीज नहीं होती। ऐसा लेबल लगाने के लिए अधिक संकीर्ण मानसिकता की आवश्यकता होती है।

मैं अपनी धारणाओं को संतुलित करने के लिए किसी घटना को दोनों पक्षों से देखना पसंद करता हूँ। यह बदले में मेरे निर्णयों और परिणामी कार्यों को प्रभावित करता है। जैसा कि मैंने पहले कहा, ये केवल तीन चीजें हैं जिन पर आपका अपने जीवन में नियंत्रण है।

आपका मन जितना व्यापक होगा, आप उतनी ही अधिक वस्तुनिष्ठता से लोगों, स्थानों, चीजों, विचारों और घटनाओं के दोनों पक्षों को देखेंगे तथा उतना ही अधिक आप जीवन से प्रेम करेंगे और उसकी सराहना करेंगे।

यदि आप गुणवत्तापूर्ण प्रश्न पूछें जो आपको अपनी घटनाओं के दोनों पक्षों को देखने में सक्षम बनाते हैं, तो आप स्वयं को उन अनेक भावनात्मक पूर्वाग्रहों से मुक्त कर सकेंगे जिनमें आप फंस जाते हैं।

जब आप जानते हैं कि जीवन के दो पहलू हैं, और सहज रूप से दोनों पहलुओं को एक साथ देखते हैं ताकि आप अपनी धारणाओं को संतुलन में ला सकें, तो आप संभवतः:

• विषैले के बजाय संतुलित; तथा
• अतीत या भविष्य में भावनात्मक रूप से जीने के बजाय वर्तमान में जियें।

नैतिकता को कभी-कभी जनता के बीच इस तरह बेचा जाता है कि वह किसी न किसी रूप में आती है। मानवरूपी देवता या देवताओं, लेकिन यह अधिक तर्कसंगत प्रतीत होता है कि यह मनुष्यों द्वारा अपने अमिग्डाला से कार्य करने और अपने अस्तित्व की मानसिकता को स्वयं पर और अन्य लोगों पर आरोपित करने का परिणाम है, ताकि वे स्वयं को उन चीजों से बचा सकें जिनसे वे पहले भयभीत या घायल हो चुके हैं।

मृत्यु का भय और भौतिक अस्तित्व की लालसा, नैतिक आदेशों और ध्रुवीकृत दृष्टिकोणों के अनेक स्थानीय रूपों को जन्म देती प्रतीत होती है।

इस कारण से, मैं लोगों को अधिक आत्म-साक्षात्कार वाला जीवन जीने के लिए प्रेरित करना चाहूंगी, जिसमें घटनाओं को बेअसर करने के लिए प्रश्न पूछने की क्षमता हो तथा उन्हें रास्ते में आने वाली घटना के रूप में न देखकर रास्ते में आने वाली घटना के रूप में देखा जा सके।

दूसरे शब्दों में, किसी घटना के दोनों पक्षों को देखना तथा एकतरफा मानसिकता और अक्सर असंतुलित या यहां तक ​​कि पाखंडपूर्ण नैतिकता के बहकावे में न आना।

अंत में

आपके जीवन में चाहे जो भी हो रहा हो, यह समझदारी होगी कि:

• संतुलन बनाने के लिए दोनों पक्षों पर ध्यान दें;
• अपने एकतरफा, व्यक्तिपरक पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण से ऊपर उठकर, उसे अपने ऊपर हावी न होने दें।
• अपने आप से पूछें कि आप इस परम तटस्थ घटना का उपयोग दूसरों के लिए सबसे बड़ी सेवा करने और अपने जीवन में सबसे बड़ा पुरस्कार प्राप्त करने के लिए कैसे कर सकते हैं।

यदि आप ऐसा करेंगे, तो आप लचीले, अनुकूलनशील बनेंगे और अपने जीवन में जो कुछ भी हासिल कर सकते हैं उससे आश्चर्यचकित हो जाएंगे।

जैसा कि मैं अक्सर कहता हूं:

• जिस चीज के लिए आप धन्यवाद नहीं कह सकते वह बोझ है; जिस चीज के लिए आप धन्यवाद कह सकते हैं वह ईंधन है।
• जिस किसी चीज़ से आप मोहित होते हैं या जिससे आप नाराज़ होते हैं, वह आपके दिमाग में जगह और समय घेर लेती है और आपको चलाती है। कोई भी चीज़ जिसे आप दोनों तरफ़ से देख सकते हैं,  इसलिए आप  चलाते हैं.

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