ΧΡΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ: 13μ
DR JOHN DEMARTINI - Ενημερώθηκε πριν από 11 μήνες
Το θέμα της σεξουαλικής ντροπής και πώς να διαλύσετε τη σεξουαλική ντροπή είναι μερικά από τα πολλά θέματα που εμφανίζονται συχνά κατά τη διάρκεια σεμιναρίων ή διαδικτυακών σεμιναρίων. Είναι μια αρκετά κοινή δυναμική σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και υπάρχουν πολλά άτομα που κουβαλούν ανεπίλυτη ντροπή και ενοχές για χρόνια.
Σε πολλές περιπτώσεις, αυτή η ντροπή προέρχεται από κατήχηση, συνήθως από θρησκευτικά ιδρύματα ή μερικές φορές από γονικές διδασκαλίες, αν και συχνά είναι συνυφασμένη με προηγούμενα θρησκευτικά δόγματα. Ωστόσο, στον πυρήνα της, η σεξουαλική επιθυμία και έκφραση είναι θεμελιώδεις πτυχές της βιολογίας μας. Εξάλλου, χωρίς αυτό, το είδος μας δεν θα επιβίωνε ακριβώς, πόσο μάλλον να ευδοκιμήσει. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι έχουν στρώσει πολλά είδη ηθικών πλαισίων γύρω από τη σεξουαλικότητα, δημιουργώντας ένα περίπλοκο δίκτυο συσχετισμών.
Στα ταξίδια μου σε όλο τον κόσμο και στις συζητήσεις μου με διαφορετικά άτομα από διαφορετικούς πολιτισμούς, έχω συναντήσει διάφορες ηθικές προοπτικές για τη σεξουαλικότητα.
Αυτές οι προοπτικές μπορεί να έχουν ως αποτέλεσμα οι άνθρωποι είτε να υπερηφανεύονται για τη σεξουαλική τους έκφραση είτε να ντρέπονται για αυτό που είναι ουσιαστικά ένα βιολογικό σύστημα επιβίωσης και φυσικής κατάστασης.
Επιτρέψτε μου να μοιραστώ ένα ανέκδοτο από ένα από τα εργαστήριά μου πριν από πολλά χρόνια. Ανάμεσα στους παρευρισκόμενους, υπήρχε μια γυναίκα που ένιωθε απέραντη ντροπή που ασχολήθηκε με την αυτοεξερεύνηση και τον αυνανισμό. Για αυτήν, ήταν πηγή εσωτερικής αναταραχής. Μάλιστα, δεν άντεχε να το συζητήσει ανοιχτά. Έτσι, αποφάσισα να θέσω μια ερώτηση στην ομάδα: πόσοι από εσάς έχετε εξερευνήσει το σώμα σας σεξουαλικά; Όλα τα χέρια ανέβηκαν, εκτός από το δικό της.
Τη ρώτησα, "Μήπως εσωτερικεύτηκες με κάποιο τρόπο ή κατήχθησες στην πεποίθηση ότι αν και δεν θα το κάνεις;" Εκείνη έγνεψε καταφατικά, παραδεχόμενος ότι μεγάλωσε με την ιδέα ότι ήταν αμαρτωλό. Τόνισα ότι σε εκείνη την περίπτωση, ολόκληρο το δωμάτιο των ανθρώπων που είχαν σηκώσει τα χέρια τους ψηλά ήταν αμαρτωλό.
Στη συνέχεια συνέχισα μιλώντας για το πώς είχε μυήσει τον εαυτό της σε έναν ιδεαλισμό που πιθανώς δεν ήταν εφικτός ή βιώσιμος. Και, όπως είπε ο Βούδας, η επιθυμία για αυτό που είναι ανέφικτο και η επιθυμία να αποφευχθεί αυτό που είναι αναπόφευκτο είναι η πηγή του ανθρώπινου πόνου.
Με άλλα λόγια, εδώ ήταν, με αυτοεπιβεβλημένη ταλαιπωρία και αίσθημα ενοχής για μια πράξη που είναι κοινή στους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Εκτιμάται ότι τουλάχιστον το 40% των γυναικών και το 60% των ανδρών συμμετέχουν στον αυνανισμό μέσα σε κάθε μήνα. Και αυτό βασίζεται στο ότι μόνο τα άτομα το παραδέχονται. Ορισμένες πραγματικές εκτιμήσεις είναι ακόμη υψηλότερες.
Συχνά ρωτάω τους ανθρώπους στα σεμινάριά μου για τις εμπειρίες τους με την αυτοεξερεύνηση, και με συνέπεια, σχεδόν όλοι έχουν ασχοληθεί με αυτήν κάποια στιγμή. Πολύ υψηλότερο από το εκτιμώμενο.
Ενώ πολλοί άνθρωποι δεν εκφράζουν αισθήματα ντροπής γύρω από τον αυνανισμό, εξακολουθεί να υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός ανθρώπων που μιλούν για τις εσωτερικευμένες ηθικές διδασκαλίες τους που χαρακτηρίζουν μια τέτοια συμπεριφορά ως αμαρτωλή, κακή ή διεφθαρμένη, παρά τη βιολογική της βάση.
Όταν εμβαθύνω σε συζητήσεις για τις πρώτες περιπτώσεις αυτοεξερεύνησης με διάφορες ομάδες, οι ηλικίες ποικίλλουν πολύ, από 3 έως 6 ετών. Δεν είναι ασυνήθιστο για μικρά παιδιά να επιδίδονται σε τέτοιες συμπεριφορές, οδηγούμενοι από καθαρή περιέργεια και όχι από οποιαδήποτε κατανόηση της ηθικής ή απαραίτητα σεξουαλικής παρόρμησης. Συχνά, αυτή η εξερεύνηση συμβαίνει σε αβλαβή περιβάλλοντα, όπως κατά τη διάρκεια του μπάνιου με αδέρφια ή σε στιγμές ιδιωτικότητας.
Αυτό που έχω παρατηρήσει είναι ότι η τιμωρία κάποιου για μια βιολογική πράξη μπορεί να οδηγήσει σε σημαντικές επιπτώσεις αργότερα στη ζωή, περισσότερο από ό,τι αν απλώς αναγνωρίσουμε αυτές τις συμπεριφορές ως φυσικό μέρος της ανθρώπινης ανάπτυξης. Η προσέγγισή μου αφορά την κατανόηση και όχι την κρίση.
Είναι ενδιαφέρον ότι στη δουλειά μου με άτομα που είχαν προηγουμένως εμπλακεί σε αδικήματα που σχετίζονται με την παιδεραστία, ανακάλυψα ένα κοινό νήμα: πολλοί τιμωρήθηκαν ή τιμωρήθηκαν σωματικά επειδή εξερεύνησαν το σώμα τους όταν ήταν νεότεροι. Υπάρχει ένα αξιοσημείωτο μοτίβο όπου η ηλικία στην οποία τιμωρήθηκαν συχνά ευθυγραμμίζεται με την ηλικία των ατόμων στα οποία προσηλώνονται αργότερα, κάτι που είναι μια βαθιά εικόνα. Αν και σε καμία περίπτωση δεν συγχωρούμε την παιδεραστία, είναι συνετό να εξετάζουμε τους υποκείμενους παράγοντες, όπως τον αντίκτυπο της ντροπιαστικής φυσικής σεξουαλικής συμπεριφοράς, τόσο σε παιδιά όσο και σε ενήλικες.
Η σοφία της κατανόησης και της εκτίμησης της δικής του σεξουαλικότητας δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί.
Ανακάλυψα ότι τα άτομα που ασχολούνται με την εξερεύνηση του εαυτού τους και κατανοούν τι τους ικανοποιεί σεξουαλικά μπορούν να φέρουν αυτή τη γνώση στις σχέσεις τους, ενισχύοντας την οικειότητα με τους συντρόφους τους. Αυτή η αυτογνωσία συχνά μεταφράζεται σε αμοιβαία οφέλη, εμπλουτίζοντας τις κοινές τους εμπειρίες. Ως εκ τούτου, τα άτομα που αισθάνονται άνετα με τις επιθυμίες τους είναι πιο πιθανό να δημιουργήσουν ικανοποιητικές σεξουαλικές σχέσεις με τους συντρόφους τους.
Για παράδειγμα, θυμάμαι ένα ζευγάρι που παρακολούθησε ένα από τα σεμινάριά μου, παντρεμένος για 19 χρόνια, αλλά ποτέ δεν είχε μοιραστεί την αμοιβαία τους φαντασίωση μεταξύ τους από φόβο κρίσεως. Όταν τελικά άνοιξαν κατά τη διάρκεια της συνεδρίας, ανακάλυψαν ότι μοιράζονταν την ίδια επιθυμία, οδηγώντας σε μια νύχτα νέας οικειότητας και σύνδεσης που είχε καταπνιγεί για χρόνια. Αυτή η εμπειρία δεν ήταν μόνο λυτρωτική για αυτούς, αλλά χρησίμευσε και ως ισχυρή υπενθύμιση στους υπόλοιπους παρευρισκόμενους: οι κοινωνικοί κανόνες συχνά δίνουν μια στρεβλή εικόνα του τι είναι σεξουαλικά «αποδεκτό» ή «φυσιολογικό».
Θυμάμαι μια εποχή που υπήρχε μια δημοφιλής τηλεοπτική εκπομπή στη Νέα Υόρκη που εμβαθύνει στις μυριάδες εκφράσεις της ανθρώπινης σεξουαλικότητας, παίρνοντας συνεντεύξεις από άτομα για τις διαφορετικές εμπειρίες τους. Η γυναίκα μου και εγώ συντονιζόμασταν περιστασιακά, βρίσκοντάς το εναλλάξ διασκεδαστικό, εκπληκτικό και διαφωτιστικό. Αυτή η εμπειρία διεύρυνε την κατανόησή μου για την ανθρώπινη συμπεριφορά, ωθώντας με να αναλογιστώ τους οδηγούς πίσω από αυτές τις ποικίλες σεξουαλικές ανάγκες και συμπεριφορές. Καθοδηγείται από ψυχολογικές ανάγκες, μια ανεκπλήρωτη συναισθηματική πληγή ή είναι απλώς μια πτυχή της φυσιολογικής ανθρώπινης συμπεριφοράς; Αυτή η εξερεύνηση αποδείχθηκε ανεκτίμητη στη δουλειά μου με πελάτες, πολλοί από τους οποίους έχουν αντιμετωπίσει αισθήματα ντροπής γύρω από τη σεξουαλικότητά τους.
Πρόσφατα, είχα μια συζήτηση με έναν άντρα που αναζήτησε μια ανδρική οπτική για τους προσωπικούς του αγώνες, καθώς αντιμετώπιζε αισθήματα ντροπής. Μου εκμυστηρεύτηκε για τη συνήθη προβολή πορνογραφίας ενώ αυνανιζόταν, ενέργειες που θεωρούσε ντροπιαστικές. Τον διαβεβαίωσα ότι τέτοιες συμπεριφορές δεν είναι ασυνήθιστες και αποτελούν μέρος ενός ευρέος φάσματος ανθρώπινης σεξουαλικής έκφρασης. Για να αντιμετωπίσω την ενοχή του, διερεύνησα τις ρίζες αυτών των συναισθημάτων μαζί του, υποδεικνύοντας ότι η ενοχή συχνά προκύπτει από την αντίληψη ότι ένα άτομο έχει προκαλέσει σε κάποιον πόνο χωρίς ευχαρίστηση με τη δράση του. Ρώτησα ποιον πίστευε ότι έβλαψε - τη γυναίκα του, τους γονείς του ή μήπως ήταν θέμα θρησκευτικής ενοχής;
Πράγματι, απάντησε ότι το αίσθημα της ενοχής του ήταν συνδεδεμένο με τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, συγκεκριμένα με την αντίληψη ότι ο Θεός παρατηρούσε τις πράξεις του. Αυτό οδήγησε σε μια ανάλαφρη αλλά βαθιά συζήτηση όπου πόζαρα: "Αν πιστεύεις ότι ο Θεός σε παρακολουθεί, σημαίνει ότι ο Θεός παρακολουθεί και πορνό;" Αυτή η ερώτηση τον ώθησε να δει την κατάσταση από διαφορετική οπτική γωνία, ελαφρύνοντας τη διάθεση και επιτρέποντάς του να αμφισβητήσει τη λογική πίσω από την ενοχή του. Αυτή η ανταλλαγή τον βοήθησε να συνειδητοποιήσει ότι πολλές από τις ηθικές κρίσεις που επιβάλλουμε στους εαυτούς μας βασίζονται σε ερμηνείες και πεποιθήσεις που μπορεί να μην αντέχουν υπό έλεγχο. Ήταν μια στιγμή διαύγειας για αυτόν, αναγνωρίζοντας ότι οι πράξεις του, αν και ιδιωτικές και προσωπικές, ήταν μέρος μιας ευρύτερης, φυσικής ανθρώπινης συμπεριφοράς - μια συνειδητοποίηση που συχνά φέρνει ανακούφιση και κατανόηση σε όσους φέρουν περιττά βάρη ντροπής ή ενοχής.
Υπάρχει επίσης μια ευρύτερη προοπτική που πρέπει να λάβετε υπόψη - τις διαφορετικές εμπειρίες και ανάγκες μέσα στις στενές σχέσεις. Τα διαφορετικά επίπεδα λίμπιντο, οι διαταραχές της επικοινωνίας και οι ανεκπλήρωτες σεξουαλικές ανάγκες μπορούν να οδηγήσουν τα άτομα να αναζητήσουν ικανοποίηση με διαφορετικά μέσα. Ο αυνανισμός μπορεί να είναι μια πρακτική λύση για πολλούς, προσφέροντας έναν απλό τρόπο για να εκπληρώσουν αποτελεσματικά τις σεξουαλικές ανάγκες και να επιστρέψουν στην καθημερινή ζωή χωρίς την πολυπλοκότητα και τις πιθανές βλάβες των υποθέσεων ή την προσέλκυση εργαζομένων του σεξ ή την αιμομιξία.
Το σεξουαλικό ταξίδι της ζωής παρουσιάζει ευκαιρίες και προκλήσεις.
Ο αυνανισμός μπορεί μερικές φορές να αποσπά την προσοχή από μια σχέση, αλλά μπορεί επίσης να ενισχύσει την οικειότητα μεταξύ των συντρόφων, ειδικά όταν και οι δύο είναι ανοιχτοί να εξερευνήσουν τη σεξουαλικότητά τους μαζί. Το κλειδί είναι η αναγνώριση της ρευστότητας της σεξουαλικής έκφρασης και η αποφυγή άκαμπτων κρίσεων για το σωστό και το λάθος. Κατανοώντας και αγκαλιάζοντας τις σεξουαλικές μας συμπεριφορές, μπορούμε να πλοηγηθούμε πιο προσεκτικά στις ανάγκες και τις επιθυμίες μας, εμπλουτίζοντας τις σχέσεις μας και την ατομική μας ανάπτυξη.
Στην προσέγγισή μου σε αυτό το θέμα, στοχεύω να προσφέρω μια ολοκληρωμένη κατανόηση εξετάζοντας το πλαίσιο και παρουσιάζοντας και τις δύο πλευρές – τα θετικά και τα αρνητικά, τα θετικά και τα αρνητικά, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να λάβουν μια τεκμηριωμένη απόφαση. Στη διαδικασία, έχω συναντήσει πολλούς ανθρώπους που βρίσκονται παγιδευμένοι από θρησκευτικά δόγματα που έχουν χαρακτηρίσει ένα βιολογικό σύστημα ως αφύσικο, ανήθικο ή αμαρτωλό.
Υπάρχει ένα ενδιαφέρον βίντεο διαθέσιμο στο διαδίκτυο με τίτλο "Ο ιερέας λέει όχι κόλαση," με έναν Καθολικό λόγιο ή έναν ιερέα που αμφισβητεί τη δυναμική ελέγχου μέσα στη θρησκεία. Παρατηρεί ότι η θρησκεία λειτουργεί συχνά ως μηχανισμός ελέγχου, ιδιαίτερα μέσω της καλλιέργειας της ενοχής. Με την ηθική ηθική των κοινών ανθρώπινων συμπεριφορών και τον χαρακτηρισμό τους ως καλών ή κακών, οι θρησκευτικοί θεσμοί τείνουν να ασκούν επιρροή σε άτομα, προκαλώντας συναισθήματα ντροπής και μια αναζήτηση για τον έλεγχο της σωτηρίας. εξάρτηση από αυτή τη θρησκευτική αρχή.
Συχνά, μπορεί να βρεθούμε παγιδευμένοι σε αυτόν τον κύκλο αντί να αναγνωρίζουμε την εγγενή κανονικότητα και τις βιολογικές ανάγκες των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, αποφεύγω να χαρακτηρίσω τέτοιες συμπεριφορές ως εγγενώς καλές ή κακές, ούτε να τις προωθήσω ή να τις υποβιβάσω. Αντίθετα, αναγνωρίζω τη βιολογική τους φύση και την παρουσία τους ως φυσικό μέρος της ζωής.
Οι συνέπειες της αυστηρής τιμωρίας των φυσικών εξερευνήσεων, ειδικά στα παιδιά, μπορεί να είναι σημαντικές.
Μια υπόθεση που παραμένει ζωντανή στη μνήμη μου αφορά μια οικογένεια από το Περθ της Αυστραλίας. Συμμετέχοντας σε ένα εργαστήριο που οδήγησα, μια μητέρα μίλησε για το πώς η λίμπιντο της ήταν χαμηλότερη από αυτή του συζύγου της. Είχε αρχίσει να βλέπει πορνό και να αυνανίζεται ως μέσο για να αποζημιώσει, κάτι που βρήκε αργότερα να κάνει και ο γιος της. Η αντίδρασή της όταν το έμαθε ήταν όχι μόνο τιμωρητική αλλά και σωματικά επιθετική. Αυτό όχι μόνο τέντωσε τις οικογενειακές σχέσεις, αλλά οδήγησε επίσης σε μια αντισταθμιστική σεξουαλική συμπεριφορά που μεταδόθηκε, που εκδηλώθηκε με τρόπους που επηρέασαν βαθιά τα άλλα αδέρφια.
Θεωρώ ότι αυτό είναι μια αξιόλογη υπενθύμιση ότι δεν είναι σοφό να επικρίνεις ή να τιμωρείς κάποιον για μια βιολογική πράξη που πιθανότατα έχεις κάνει μόνος σου. Είναι πιο σοφό να αφιερώσετε μια στιγμή για να σκεφτείτε.
Συχνά, οι ενέργειες που προκαλούν αισθήματα ντροπής σε εμάς αντικατοπτρίζονται σε εμάς από τους άλλους, οδηγώντας σε δυσαρέσκεια απέναντί τους επειδή ενσαρκώνουν αυτό για το οποίο ντρεπόμαστε. Αυτή η ντροπή συχνά πηγάζει από κοινωνικά ή ηθικά πρότυπα που έχουμε εσωτερικεύσει χωρίς να αμφισβητούμε, παγιδευόμαστε σε έναν κύκλο αυτοδικίας και κρίσης των άλλων.
Αντί να εμπλακούμε σε αυτόν τον κύκλο, είναι πιο συχνά σοφότερο να εμβαθύνουμε και να κατανοήσουμε πώς όποιες ενέργειες έχουμε κάνει μας ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΑΝ. Διερευνώντας τα υποκείμενα κίνητρα και τις συνέπειες της συμπεριφοράς μας, μπορούμε να αποκτήσουμε εικόνα για τον εαυτό μας και να προχωρήσουμε προς ένα μέρος αυτοεκτίμησης και κατανόησης.
Στη δουλειά μου, συναντώ συχνά άτομα παγιδευμένα σε κύκλους ενοχής και ντροπής, που με ωθούν να εξερευνήσω τους λόγους πίσω από τις πράξεις τους και τις επιπτώσεις τους. Ένα αξιομνημόνευτο παράδειγμα αφορούσε μια γυναίκα που μοιράστηκε την προκλητική εμπειρία της από υπομονή σεξουαλικών ενεργειών με τον πατριό της για έξι χρόνια.
Όταν συζητούσα την εμπειρία της, ρώτησα για τις αντιδράσεις και τις επιλογές της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, με στόχο να καταλάβω γιατί είχε επιλέξει να σιωπήσει για τις σεξουαλικές ενέργειες για τόσο καιρό. Αποκάλυψε ότι η δεινή οικονομική κατάσταση της οικογένειάς της μετά την αποχώρηση του βιολογικού της πατέρα τους άφησε να αγωνίζονται να καλύψουν βασικές ανάγκες. Η είσοδος του πατριού της έφερε οικονομική σταθερότητα, φέρνοντάς της ένα δύσκολο δίλημμα: να υπομείνει τις σεξουαλικές πράξεις για να αποτρέψει την αποχώρηση μιας άλλης πατρικής φιγούρας και να διατηρήσει τη νέα ασφάλεια που της παρείχε οικονομικά ο πατριός της.
Αυτή η στρατηγική επιβίωσης, όσο δύσκολη κι αν ήταν, ανέδειξε τις περίπλοκες αποφάσεις που ένιωθε υποχρεωμένη να πάρει για να προστατεύσει την οικογένειά της και τον εαυτό της από περαιτέρω κακουχίες. Παρά την πρόκληση, θεώρησε τις ενέργειές της ως ένα μέσο για να λάβει τη στοργή και την προσοχή ενός δευτερεύοντος πατέρα, να διατηρήσει την οικογενειακή μονάδα και να διασφαλίσει ότι οι βασικές τους ανάγκες ικανοποιούνταν. Αυτή η απόφαση δεν λήφθηκε επιπόλαια, αλλά θεωρήθηκε ως αναγκαιότητα σε μια κατάσταση όπου λίγες επιλογές φαινόταν διαθέσιμες.
Μέσα από τις συνομιλίες μας, άρχισε να αναγνωρίζει ότι παρά τις περιστάσεις, διατήρησε την εγγενή της αξία για αγάπη - μια συνειδητοποίηση που την έκανε να δακρύσει. Αυτή η αναγνώριση σηματοδότησε ένα σημείο καμπής, βοηθώντας τη να δει τις ενέργειές της ως στρατηγικές αποφάσεις που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια μιας απίστευτα απαιτητικής περιόδου της ζωής της, παρά ως λόγους αυτοκαταδίκης. Κράτησε τη δευτεροβάθμια οικογένεια ενωμένη αρκετά για να επιτρέψει στη μητέρα της να ολοκληρώσει τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση για την ανεξαρτησία της και για να είναι αρκετά μεγάλη ώστε να ζήσει στη συνέχεια ανεξάρτητα μαζί με ένα νέο αλλά μεγαλύτερο αγόρι.
Αυτό το ταξίδι αυτοστοχασμού και κατανόησης την οδήγησε τελικά σε ένα μέρος αυτονομίας, επιτρέποντάς της να προχωρήσει στη ζωή με μια νέα αίσθηση αυτοεκτίμησης και απελευθέρωσης από την ενοχή και την ντροπή που κάποτε την επιβάρυνε. Η ιστορία της είναι μια απόδειξη της ανθεκτικότητας του ανθρώπινου μυαλού και των περίπλοκων, συχνά επίπονων στρατηγικών που μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα άτομα για να πλοηγηθούν στις δοκιμασίες της ζωής τους.
Κάθε ιστορία χρησιμεύει ως υπενθύμιση για την αντιμετώπιση κάθε κατάστασης με την ατομική κατανόηση που της αξίζει, αντιστεκόμενοι στην παρόρμηση να γίνουν ευρείες γενικευμένες κρίσεις. Μας διδάσκει να βλέπουμε πέρα από την επιφάνεια, αναγνωρίζοντας ότι πίσω από κάθε απόφαση κρύβεται μια βαθιά προσωπική στρατηγική αντιμετώπισης ή επιβίωσης, άρρηκτα συνδεδεμένη με το πλαίσιο και τις ανάγκες του ατόμου. Προτού καταλήξουμε σε συμπεράσματα, είναι συνετό να ξετυλίξουμε τη δυναμική και τους οδηγούς που παίζουν, κατανοώντας ότι οι άνθρωποι ελίσσονται στις προκλήσεις τους με τρόπους που πιστεύουν ότι είναι πιο ωφέλιμοι, ακόμη και εν μέσω αντιξοότητας.
Η ζωή περιλαμβάνει εξίσου πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα.
Αυτό που είναι συναρπαστικό είναι ότι ακόμη και πράγματα που χαρακτηρίζουμε ως τρομερά ή κακά συχνά επιμένουν επειδή, κατά κάποιο τρόπο, εξυπηρετούν έναν σκοπό. Μοιάζει λίγο με τον τρόπο της φύσης να διατηρεί μια λεπτή ισορροπία. Οι προκλήσεις μας είναι συχνά απαραίτητες για την ανθεκτικότητα και την ανεξαρτησία μας.
Αντί λοιπόν να βυθιστείτε στην ντροπή και την αυτοκριτική, γιατί να μην αλλάξετε την οπτική σας; Σκεφτείτε πώς οι εμπειρίες σας, ακόμη και αυτές που αντιλαμβάνεστε ότι είναι προκλητικές, μπορεί να εξυπηρετούν εσάς και τους άλλους. Το παν είναι να βρεις αυτήν την ισορροπία μεταξύ των λεγόμενων θετικών και αρνητικών, και να χρησιμοποιήσεις αυτές τις ιδέες για να προωθήσεις τον εαυτό σου μπροστά.
Στο διήμερο σεμινάριο υπογραφής μου με τίτλο Η πρωτοποριακή εμπειρία πρόγραμμα που παρουσιάζω στο διαδίκτυο περισσότερο κάθε εβδομάδα, έχω βοηθήσει 1000 άτομα που βαρύνονται από ενοχές και αγανάκτηση να αλλάξουν τις απόψεις τους. Μέσα από μια σειρά ερωτήσεων και προβληματισμών, εξισορροπούμε τις αντιλήψεις τους μέχρι να διαλυθεί το συναίσθημα και βλέπουμε την κρυφή σειρά αυτού που στην αρχή νόμιζαν ότι ήταν εκτός λειτουργίας. Είναι μια ισχυρή διαδικασία για την ανάκτηση του ελέγχου στις αφηγήσεις μας και την εύρεση εκτίμησης για αυτό που είναι ως έχει.
Βλέπετε, το να κουβαλάς τη ντροπή και την ενοχή είναι σαν να σέρνεις περιττές αποσκευές. Μας βαραίνει και μας εμποδίζει να αγκαλιάσουμε πλήρως τη ζωή. Αλλά όταν αγκαλιάζουμε και τις δύο πλευρές της εξίσωσης εξισορροπώντας τα αρνητικά με τα θετικά, απελευθερωνόμαστε από αυτούς τους περιορισμούς που επιβάλλονται από τον εαυτό μας και βρίσκουμε μια νέα αίσθηση ανθεκτικότητας και αγάπης για τον εαυτό μας.
Αν ποτέ βρεθείτε να δυσκολεύεστε, να θυμάστε ότι υπάρχει μια ουσιαστική πορεία προς τα εμπρός, ένας τρόπος για να επιστρέψετε στην αγάπη και την εκτίμηση. Σκεφτείτε να συμμετάσχετε μαζί μου στο Η πρωτοποριακή εμπειρία, όπου μαζί, μπορούμε να σας βοηθήσουμε να εξισορροπήσετε την προοπτική σας και να διαλύσετε κάθε συναίσθημα που σας κάνει να κρίνετε τον εαυτό σας ή τους άλλους.
Εν κατακλείδι:
- Πολλά άτομα φέρουν το βάρος της σεξουαλικής ντροπής, που συχνά πηγάζει από κοινωνική ή θρησκευτική κατήχηση. Αυτή η ντροπή μπορεί να εμποδίσει την προσωπική ανάπτυξη και τις οικείες σχέσεις.
- Η σεξουαλική επιθυμία και έκφραση είναι θεμελιώδεις πτυχές της ανθρώπινης βιολογίας. Η προσπάθεια καταστολής ή ντροπής αυτών των φυσικών συμπεριφορών μπορεί να οδηγήσει σε εσωτερική σύγκρουση και περιττές ενοχές.
- Η αμφισβήτηση των ηθικών πλαισίων και των πεποιθήσεων που συμβάλλουν στα συναισθήματα ντροπής μπορεί να οδηγήσει σε μεγαλύτερη αυτοκατανόηση, αυτοεκτίμηση και αγάπη.
- Ο αυνανισμός και η σεξουαλική εξερεύνηση είναι κοινές και φυσικές συμπεριφορές. Η αναγνώριση της εγγενούς αξίας σε αυτές τις ενέργειες μπορεί να ανακουφίσει τη ντροπή και την ενοχή.
- Οι σκληρές ποινές για φυσικές σεξουαλικές συμπεριφορές στην παιδική ηλικία μπορεί να έχουν μακροχρόνιες επιπτώσεις.
- Αντί να υποκύψετε στην ντροπή και την αυτοκριτική, προσπαθήστε να βρείτε ισορροπία και προοπτική. Αναγνωρίστε τόσο τα πλεονεκτήματα όσο και τα μειονεκτήματα των εμπειριών σας και χρησιμοποιήστε αυτές τις ιδέες για να αγαπήσετε και να εκτιμήσετε τον εαυτό σας και τους άλλους. Ανεξάρτητα από το τι έχετε κάνει ή δεν έχετε κάνει, είστε άξιοι αγάπης.
- Εάν παλεύετε με αισθήματα ντροπής ή ενοχής, σκεφτείτε να συμμετάσχετε μαζί μου Η πρωτοποριακή εμπειρία όπου θα είμαι σε θέση να σας βοηθήσω να εξισορροπήσετε τις αντιλήψεις σας και να διαλύσετε τυχόν συναισθήματα που έχετε σχετικά με τις προηγούμενες σεξουαλικές σας εμπειρίες.
Είστε έτοιμοι για το ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΗΜΑ;
Εάν είστε σοβαρά αφοσιωμένοι στη δική σας ανάπτυξη, εάν είστε έτοιμοι να κάνετε μια αλλαγή τώρα και θα θέλατε κάποια βοήθεια να το κάνετε, κάντε κλικ στο κουμπί ΖΩΝΤΑΝΗ συνομιλία κάτω δεξιά στην οθόνη σας και συνομιλήστε μαζί μας τώρα.
Εναλλακτικά, μπορείτε να κλείσετε μια ΔΩΡΕΑΝ κλήση Discovery με ένα μέλος της Ομάδας Demartini.
Ενδιαφέρεστε για το σεμινάριο Breakthrough Experience;
Εάν είστε έτοιμοι να πάτε προς τα μέσα και να κάνετε τη δουλειά που θα καθαρίσει τα μπλοκαρίσματα σας, θα ξεκαθαρίσει το όραμά σας και θα ισορροπήσει το μυαλό σας, τότε βρήκατε το τέλειο μέρος για να ξεκινήσετε με τον Dr Demartini στο Breakthrough Experience.
Σε 2 ημέρες θα μάθετε πώς να λύνετε οποιοδήποτε πρόβλημα αντιμετωπίζετε και να επαναφέρετε την πορεία της ζωής σας για μεγαλύτερη επιτυχία και εκπλήρωση.
Φόρτωση ...