مشاركة حفظ

وقت القراءة: 14 دقيقة
DR JOHN ديمارتيني - تم التحديث منذ شهر واحد

إذا تأملنا المجتمع اليوم، يسهل علينا ملاحظة الاستقطاب في وسائل الإعلام الرئيسية، والسياسة، والاقتصاد، ووسائل التواصل الاجتماعي. قد نظن أحيانًا أن الناس يتجهون نحو مواقف أكثر تطرفًا، ويتفاعلون عاطفيًا مع الآراء المتعارضة، وينقسمون بسبب الأيديولوجيا والقيم والتصورات.

وبينما قد يحاول الكثيرون تعريف هذه الانقسامات ببساطة على أنها "يسار" و"يمين"، فإن الواقع يكشف عن نظام خفي قائم. فهذه ليست مطلقات بمعزل عن بعضها، بل هي أزواج من الأضداد، قطبيات موجودة على طيف من القيم والسلوكيات الإنسانية.

الأمر المثير للاهتمام هو أنه إذا نظرت بعناية عبر التاريخ وعلم النفس والاقتصاد والعلاقات وحتى علم وظائف الأعضاء البشرية، فقد تكتشف أنه كلما أصبح أحد القطبين متطرفًا للغاية، يظهر قطب معاكس لموازنته.

في كثير من النواحي، يميل ما نراه جماعياً في المجتمع إلى أن يعكس ما يحدث فردياً في النفس البشرية. لذا، قبل الخوض في هذه الاستقطابات الاجتماعية الأوسع، قد يكون من الحكمة أولاً النظر إلى ما يحدث داخل الأفراد.

عندما تقابل شخصًا تُعجب به وتُعلي شأنه، ثم تتواضع لدرجة تمنعك من الاعتراف بأن ما تراه فيه موجودٌ فيك أيضًا، فإنك تميل إلى التقليل من شأن نفسك مقارنةً به. وفي خضم إعجابك به، غالبًا ما تميل إلى استلهام بعضٍ من أسمى قيمه، وأهم ما يُعنى به، في حياتك، وتبدأ في محاولة العيش وفقًا لها.

تميل القيم (ما هو الأهم، أو الأولويات) إلى الانتقال من الأفراد الذين يُنظر إليهم على أنهم أكثر نفوذاً إلى أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم أقل نفوذاً. ويتضح هذا في الأسر والمدارس والشركات والحكومات والأنظمة الاجتماعية. غالباً ما تنتقل القواعد واللوائح والتوقعات من قلةٍ ممن يملكون النفوذ إلى الكثيرين ممن يتأثرون بها.

لذا، في كل مرة تُعجب فيها بشخص آخر أو تُفتن به، أو تُبالغ في تقديره، أو تضعه في مكانة عالية ، فإنك ستُحاول التضحية بقيمك العليا في محاولة يائسة للتوافق مع قيمه. وعندما تُحاول العيش وفقًا لقيمه المفروضة عليك بدلًا من قيمك العليا الخاصة، فإن ذلك لن يكون مستدامًا.

كما قال رالف والدو إيمرسون: "الحسد جهل، والتقليد انتحار". وقد أشار فرويد إلى هذا الاستبطان للسلطة الخارجية باسم "الأنا العليا ". فالأنا العليا ليست سوى غرس قيم خارجية في حياتك، تُضفي بدورها طابعًا أخلاقيًا على سلوكك، وتدفعك إلى تبني فكرة أنه "ينبغي" أو "يجب" أو "ينبغي" أو "لا بد" من القيام بأفعال معينة وفقًا لهذا المثال المُرسخ.

لذا، عندما تشعر بأنك تعيش وفقًا لما "ينبغي" أو "يجب" أن تعيشه وفقًا لقيم شخص آخر، فقد تشعر بالفخر. ولكن عندما لا تستطيع الاستمرار على هذا النحو لأنه ليس قيمك الحقيقية، فقد تشعر بالخجل.

كلاهما شكلان من أشكال متلازمة المحتال.

عندما تبالغ في تقدير نفسك أو تقلل من شأنها مقارنةً بشخص آخر، فإنك تميل إلى ارتداء قناع أو مظهر زائف بدلاً من التعبير عن ذاتك الحقيقية. مع ذلك، قد لا تدرك بعد أن قوتك الحقيقية تكمن على الأرجح في الوسط - ما أسماه أرسطو بالوسط الذهبي - بين الإفراط والتفريط في إدراك الذات.

يمكنك أيضاً أن تنظر إلى الناس بازدراء وتبالغ في تقدير نفسك مقارنةً بهم . وعندما يصبح كبرياؤك يمنعك من الاعتراف بأن ما تراه فيهم موجودٌ فيك أيضاً، فقد تحاول إجبارهم على العيش وفقاً لقيمك.

لكن محاولة جعل الآخرين يعيشون وفقًا لأعلى قيمك لا تقل عبثية عن محاولة العيش وفقًا لقيمهم.

يمكن ملاحظة ذلك في العلاقات. ففي بداية العلاقة، يسعى الأفراد غالبًا إلى العيش وفقًا لأعلى قيم بعضهم البعض. ولكن مع مرور الوقت، عندما يصبح ذلك غير مستدام، قد يظهر الاستياء، وفي النهاية يميل الأفراد إلى الرغبة في استعادة حياتهم السابقة.

وبالمثل، عندما تشعر بالاستياء تجاه شخص ما، قد تحاول إجباره على العيش وفقًا لقيمك، وغالبًا ما يقاوم ذلك أيضًا.

يدرك معظم الناس في نهاية المطاف أنهم لا يرغبون في أن يتم إصلاحهم أو تغييرهم، بل يرغبون في أن يُحبوا ويُقدّروا لذاتهم. وتتمحور هويتهم عادةً حول ما هو أسمى قيمهم - ما يمكن تسميته هويتهم الوجودية.

لذا، في كل مرة تحاول فيها تغيير نفسك بالنسبة للآخرين، أو تغيير الآخرين بالنسبة لنفسك، فإنك غالباً ما تخلق عبثاً وإحباطاً لا يمكن الاستمرار فيهما:

• عندما تبالغ في تقدير نفسك وتنظر إلى الناس بازدراء، فقد تصبح نرجسيًا وتريد من الآخرين أن يدوروا حولك وأن يمتثلوا لك، وأن يعيشوا وفقًا لقيمك التي تتصورها.
• وعندما تقلل من شأن نفسك وتبالغ في شأن الآخرين، فقد تضحي بنفسك بدافع الإيثار وتصبح في النهاية ناقماً.

كلا النقيضين غير مستدامين. ومع مرور الوقت، سواءً قللت من شأن نفسك خجلاً أو بالغت في تقديرها فخراً، فإن كلا الشخصيتين تميلان في النهاية إلى التذبذب عائدتين نحو الوسط - نحو ذاتك الحقيقية. وعندما تعود إلى هذا الوسط الأصيل، ستكون أكثر قدرة على بناء علاقات عادلة ومستدامة مع الآخرين.

كما ذكرت سابقاً، فإن ما يحدث بشكل فردي، غالباً ما تراه بشكل جماعي في المجتمع.

عندما يرتقي الأفراد في السلطة أو النفوذ أو الوضع الاقتصادي أو المناصب القيادية، قد يبدأون أحيانًا في افتراض أن قيمهم العليا هي القيم التي يُفترض أن يلتزم بها الآخرون . وعندما يرى الناس أنفسهم متفوقين على غيرهم، فإنهم يميلون إلى إسقاط قيمهم العليا على المجتمع ويتوقعون من الآخرين الامتثال لها.

يمكنك ملاحظة هذه الديناميكية في الأنظمة الاقتصادية، والهياكل السياسية، والمؤسسات، والحركات الاجتماعية.

يميل الأفراد ذوو النفوذ الاقتصادي الأكبر إلى امتلاك تأثير أكبر على القوانين واللوائح والمؤسسات والتوقعات الاجتماعية. أما الأفراد ذوو النفوذ الاقتصادي الأقل، فيشعرون غالبًا بأن لهم رأيًا أقل في هذه الأنظمة. لذا، قد ينتهي الأمر بما يُسمى أحيانًا "الواحد والجماعة" - حيث يرى أحد الجانبين نفسه أكثر قوة (القلة المُمكّنة) بينما يرى الجانب الآخر نفسه أكثر تضحية (الجماعة المُهمّشة).

هذا ليس قاعدة مطلقة. فقد التقيتُ بالعديد من قادة الأعمال الذين يتمتعون بتوازن كبير، وإنصاف، واهتمام عميق بالآخرين. كما لا يمكن وصف أحد الجانبين بأنه "جيد" والآخر بأنه "سيئ". إنها مجرد ميول قد تظهر عندما تتجه المجتمعات نحو التطرف.

يميل الأشخاص ذوو التوجه الاقتصادي إلى التفكير بمنطق الاقتصاد والأعمال والتمويل والإنتاج والادخار والاستثمار والتخطيط طويل الأجل والبنية التحتية والأجيال القادمة. أما الأشخاص الذين يركزون على البقاء الفوري والأسرة والمجتمع والدعم الاجتماعي وشؤون الحياة اليومية، فقد يولون بطبيعة الحال اهتماماً أكبر لأنظمة الدعم الجماعي.

لذا فإن ما تراه غالباً على الصعيد السياسي هو نظامان قيميان مختلفان يعبران عن نفسيهما من خلال نموذجين اجتماعيين مختلفين:

• قد يركز أحد الجانبين بشكل أكبر على المسؤولية الفردية والإنتاج والاستثمار والحرية الاقتصادية.
• قد يركز الجانب الآخر بشكل أكبر على المسؤولية الجماعية والدعم الاجتماعي والأسرة والمجتمع.

بمرور الوقت، تميل المجتمعات إلى التذبذب بين الاثنين.

إذا تأملنا التاريخ بدقة، سنلاحظ تكرار هذه التقلبات السياسية. فقد تميل إحدى الإدارات إلى التوجه الاجتماعي، بينما تميل أخرى إلى التوجه الاقتصادي. ثم مع مرور الوقت، تعود الأمور إلى نصابها. وتحدث هذه التقلبات لأن أي اتجاه سياسي يميل إلى التطرف، فيظهر الاتجاه المعاكس لموازنته.

فعلى سبيل المثال، إذا اتجهت المجتمعات بشكل مفرط نحو تركز الثروة، واتسعت الفجوة بين الأغنياء والفقراء بشكل كبير، فقد تنشأ اضطرابات اجتماعية وثورات وحركات مضادة. وإذا اتجهت المجتمعات بشكل مفرط نحو التبعية وأنظمة التوزيع غير المستدامة، فقد تظهر ردود فعل معاكسة تدعو إلى مزيد من التنظيم والمساءلة والإنتاجية والاستقرار الاقتصادي.

كلا الطرفين المتطرفين يميلان إلى إنجاب نقيضهما.

وإذا نظرت بعناية، يبدو أن الطبيعة تسعى باستمرار لتحقيق التوازن.

يمكنك أن ترى هذا ليس فقط في السياسة والاقتصاد، ولكن في جميع جوانب الحياة: المنافسة والتعاون، التستوستيرون والإستروجين، الحرب والسلام، الفردية والجماعية، الادخار والاستهلاك، الرأسمالية والاشتراكية.

عندما يصبح أحد القطبين متطرفاً للغاية، تميل القوى المضادة إلى الظهور.

لهذا السبب لا أجد جدوى من انتقاد الرأسمالية أو الاشتراكية. فالتوازن الصحي بينهما هو الأرجح لتحقيق الاستقرار. ولكن عندما تميل المجتمعات بشدة نحو أحد الطرفين، فإنها تميل إلى زعزعة استقرارها، مما يؤدي في النهاية إلى ردود فعل تسعى إلى استعادة التوازن.

لذا، من نواحٍ عديدة، قد تكون المهمة الحقيقية هي دمج القطبين.

كما وصف أرسطو في كتابه عن الإفراط والتفريط، فإن الرذائل على كلا الجانبين تميل إلى أن يكون لها وسط ذهبي. وفي هذا الوسط الذهبي تحديداً تنشأ الاستقرار والحكمة.

إذا نظرت بعناية إلى الأفراد الذين يقودون بفعالية على مدى فترات طويلة من الزمن، فغالباً ما يكون لديهم القدرة على التحكم في المشاعر المتطرفة بدلاً من الوقوع في فخها. 

يتحدث روبرت غرين عن هذا الأمر حين يقول إنه إذا لم تستطع إدارة عواطفك، فلا تتوقع أن تقود بفعالية. فإذا كان عقلك الباطن يُسيّر حياتك بانحيازاتٍ وتحيزاتٍ وتفكيرٍ قبليٍّ وتحيزٍ ضدّ الجماعة الداخلية والخارجية، وتحيزٍ للتأكيد وتحيزٍ للرفض، ونتائج إيجابية خاطئة وسلبية خاطئة، وردود فعلٍ عاطفية، فستميل إلى التأرجح بين طرفي نقيض. ولكن عندما تُدرك أن لكل جانبٍ فائدة، ستميل إلى أن تصبح أكثر عقلانيةً واستقرارًا.

على سبيل المثال، يعتمد مؤسسو الشركات على من يدعمونها ويحافظون على استمراريتها. كما يستفيد العاملون في هذه الشركات من الرؤية والقيادة والهيكل والمخاطر اللازمة لتأسيسها في المقام الأول. لذا، فالطرفان يخدمان بعضهما.

إذا اقتصرت الشركة على المديرين التنفيذيين دون أي عمال يدعمونها، فمن غير المرجح أن يستمروا في مناصبهم لفترة طويلة. تعتمد قيادتهم على مساهمة الآخرين. وقد رأيتُ أفرادًا يديرون أعمالهم من هذا المنظور المتوازن، يهتمون حقًا بالعاملين الذين يساعدونهم في بناء الشركة، وغالبًا ما تزدهر تلك الشركات. كما رأيتُ حالاتٍ بالغ فيها البعض في أحد طرفي النقيض، مما أدى في النهاية إلى ردود فعل عنيفة، واضطرابات عمالية، وثورات، ونقابات، وحركات مضادة تسعى لإعادة توزيع الموارد واستعادة التوازن.

لذا، لستُ هنا لأجعل الاشتراكية سيئة أو الرأسمالية جيدة، أو الرأسمالية سيئة والاشتراكية جيدة. لا أجد ذلك مُجدياً. فهذه جزء من طيف كامل وضروري من القيم والسلوكيات الإنسانية.

ويصبح السؤال: هل نحن على دراية كافية وحكمة كافية لتجنب الوقوع في فخ التطرف العاطفي وردود الفعل الأيديولوجية؟

 لأنه، كما ذكرت سابقاً، في كل مرة تتخذ فيها موقفاً متشدداً، فإنك تميل إلى خلق موقف معاكس.

هناك مبدأ يُعرف أحيانًا بقانون التصعيد الجدلي، والذي ينص على أنه كلما تماهى شخص ما بشدة مع أيديولوجية معينة، تميل أيديولوجية أخرى مساوية لها ومعاكسة لها إلى الظهور لموازنة تلك الأيديولوجية. ويمكن ملاحظة ذلك في السياسة والإعلام والحركات الاجتماعية والنقاشات الثقافية - مؤيد لهذا، معارض لهذا، مؤيد لذلك، معارض لذلك. وفجأة يجد الناس أنفسهم عالقين في جدل استقطابي بدلًا مما كان يُعرف تاريخيًا بالجدل - أي توليف أو دمج المتناقضات.

إذا درست كتابات هيراقليطس، ستجد أنه وصف ما أسماه وحدة الأضداد. وحتى في المسيحية المبكرة، ارتبط مفهوم اللوغوس بفكرة دمج الأضداد هذه.

وبعبارة أخرى، الفكرة هي أن الحكمة هي في الأساس القدرة على رؤية كلا الجانبين في وقت واحد.

وعندما تستطيع رؤية كلا الجانبين في آنٍ واحد، تميل إلى أن تصبح أقل انفعالاً وأكثر قدرة على ابتكار حلول مستدامة. يمكنك بناء الثروة مع تقديرك للأشخاص الذين يساهمون في بنائها. يمكنك أن تُقدّر الإنتاجية والرفاهية، والتنظيم والدعم، والفردية والمجتمع على حدٍ سواء.

وإذا أصبحت المجتمعات حكيمة بما يكفي لدمج تلك الثنائيات بدلاً من التفاعل معها عاطفياً، فإنها تميل إلى أن تصبح أكثر استقراراً.

يبدو أن الطبيعة تسعى باستمرار إلى تحقيق التوازن.

قلة الماء قد تُسبب الجفاف، وكثرته قد تُسبب الغرق. الكمية المناسبة تُعزز الصحة. وينطبق الأمر نفسه على الجوانب النفسية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

يمكنك أن ترى الشيء نفسه يتكرر في وسائل الإعلام.

غالباً ما تُضخّم وسائل الإعلام التطرف لأنّ التطرف يجذب الانتباه. الاستقطاب العاطفي يجذب الانتباه. تبيع وسائل الإعلام وسائل الترفيه والتسلية، وتبيع ما يجذب الانتباه. لكن ما يجذب الانتباه ليس بالضرورة ما يخدم المصلحة العامة.

لذا من الحكمة أن نكون على دراية بالإثارة والردود الأيديولوجية.

إليكم ما ألهمني لمشاركته معكم اليوم:

إذا عشت بما يتوافق مع أعلى قيمك أو أولوياتك، فمن غير المرجح أن تقع في فخ التفاعل العاطفي والاستقطاب والاستجابات المدفوعة بالبقاء للوزة الدماغية، ومن المرجح أن تقوم بتنشيط المركز التنفيذي لدماغك.

في تلك الحالة، يميل الدم والجلوكوز والأكسجين إلى الذهاب إلى القشرة الجبهية الإنسية - المركز التنفيذي - حيث تصبح أكثر قدرة على التحكم في الدوافع والغرائز بدلاً من أن تكون محكوماً بها.

وعندما تتعلم طرح أسئلة جيدة تساعد على موازنة تصوراتك، فمن المرجح أن تتحرر من التطرف العاطفي نتيجة لذلك.

تعتمد جودة حياتك على جودة الأسئلة التي تطرحها:

عندما تطرح أسئلة تساعدك على رؤية كلا الجانبين في وقت واحد، فإنك تميل إلى أن تصبح أكثر اتزاناً وموضوعية، وأقل عرضة للتأثر بالأيديولوجيات غير المكتملة أو ردود الفعل المشحونة عاطفياً.

لا توجد القوة الحقيقية في أحد القطبين دون الآخر.

إن محاولة الحصول على قطب موجب دون قطب سالب أشبه بمحاولة صنع مغناطيس ذي قطب واحد فقط، أو محاولة صنع عملة معدنية بوجه واحد فقط دون وجه آخر. من غير المرجح أن يحدث ذلك أو أن يكون مستداماً.

ختاماً، لا تميل الاستقطابات الاجتماعية والسياسية، بمعزل عن بعضها، إلى الاستمرار لفترة طويلة. ولكن عندما يتم دمجها بحكمة - تماماً كما يدمج الدماغ الاستقطابات - فغالباً ما ينشأ استقرار أكبر، ومرونة، وقوة.

لذا ربما يكون الشيء الأكثر حكمة الذي يمكننا القيام به هو عدم الوقوع في فخ التطرفات الأيديولوجية الجامدة، بل أن نسأل بدلاً من ذلك: ما هو التوازن الذي قد تحاول الطبيعة استعادته؟

لأن الحكمة قد لا تكمن بالضرورة في اتخاذ موقف متشدد، بل قد تنبع من القدرة على رؤية كلا الجانبين في آن واحد.

الاختصار

• ما تراه بشكل جماعي في المجتمع غالباً ما يعكس ما يحدث بشكل فردي في علم النفس البشري.
   
• في كل مرة تنجذب فيها لشخص ما وتضعه في مكانة عالية، فإنك تميل إلى إدخال بعض قيمه في حياتك والتضحية بأعلى قيمك في محاولة للتكيف مع قيمه.
   
• عندما تبالغ في تقدير نفسك أو تقلل من شأنها مقارنةً بشخص آخر، فإنك تميل إلى ارتداء شخصية زائفة أو قناع بدلاً من التعبير عن ذاتك الحقيقية. تكمن قوتك الحقيقية على الأرجح في الوسط، ما أسماه أرسطو بالوسط الذهبي.
   
• يبدو أن الطبيعة تسعى باستمرار لتحقيق التوازن. ففي كل مرة ينحرف أحد القطبين نحو التطرف، يظهر القطب المعاكس لموازنته.
   
• يمكنك أن ترى هذه التقلبات طوال الحياة: المنافسة والتعاون، الحرب والسلام، الفردية والجماعية، الرأسمالية والاشتراكية.
   
• لذا لا أجد من المفيد أن أعتبر الرأسمالية أو الاشتراكية خاطئة. فكلا الجانبين يخدم مصالحنا، وكلا الطرفين المتطرفين يميل إلى إنتاج نقيضه.
   
• في كل مرة تتخذ فيها موقفاً متشدداً، فإنك تميل إلى خلق موقف معاكس.
   
• الحكمة هي في الأساس القدرة على رؤية كلا الجانبين في آن واحد.
   
• غالباً ما تُضخّم وسائل الإعلام التطرف لأن التطرف يجذب الانتباه. لكن ما يجذب الانتباه ليس بالضرورة ما يخدم المصلحة العامة.
   
• إذا عشت وفقًا لأعلى قيمك وأعلى أولوياتك، فمن المرجح أن تقوم بتفعيل مركز القيادة بدلاً من أن تقع في فخ ردود الفعل العاطفية والاستقطاب.
   
• كما أقول دائمًا، جودة حياتك تعتمد على جودة الأسئلة التي تطرحها. وعندما تطرح أسئلة تساعد على تحقيق التوازن في تصوراتك، فإنك تميل إلى تحرير نفسك من التطرف العاطفي.
   
• لا تكمن القوة الحقيقية في أحد القطبين دون الآخر. فالاستقطابات الاجتماعية والسياسية، بمعزل عن بعضها، لا تدوم طويلًا. ولكن عندما تُدمج بحكمة، غالبًا ما ينشأ استقرار أكبر، ومرونة، وقوة.

هل أنت مستعد للخطوة التالية؟

إذا كنت ملتزمًا بشكل جدي بنموك الشخصي، وإذا كنت مستعدًا لإجراء تغيير الآن وترغب في الحصول على بعض المساعدة في القيام بذلك، فانقر فوق زر الدردشة المباشرة الموجود في أسفل يمين الشاشة وتحدث معنا الآن.

بدلاً من ذلك، يمكنك حجز مكالمة اكتشاف مجانية مع أحد أعضاء فريق Demartini.

 

هل أنت مهتم بحضور ندوة Breakthrough Experience؟

إذا كنت مستعدًا للتوجه إلى الداخل والقيام بالعمل الذي سيزيل عوائقك ويوضح رؤيتك ويوازن عقلك، فقد وجدت المكان المثالي للبدء مع الدكتور ديمارتيني في Breakthrough Experience.

في يومين سوف تتعلم كيفية حل أي مشكلة تواجهها وإعادة ضبط مسار حياتك لتحقيق إنجازات أكبر وتحقيق الذات.

انقر هنا لمعرفة المزيد

ملاحظة هامة:
المحتوى المُشارك في هذه المدونة مُخصص للتعليم والتطوير الشخصي. لا يُقصد به تشخيص أو علاج أو شفاء أو الوقاية من أي حالات نفسية أو طبية. المعلومات والإجراءات المُشاركة هي لأغراض تعليمية عامة فقط، ولا تُغني عن المشورة الطبية أو النفسية المهنية. إذا كنت تُعاني من ضائقة حادة أو مشاكل سريرية مُستمرة، يُرجى استشارة مُقدم رعاية صحية مُرخص.

اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل هنا